Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821

Ένα πανάρχαιο Έθνος δημιούργησε κράτος – 200 χρόνια μετά, ερωτήματα και απαντήσεις για την Εθνεγερσία

Του Σπύρου Παν. Κανελλόπουλου *

Επιτρέψτε μου να καταθέσω ερωτήματα, σκέψεις και προβληματισμούς με αφορμή τη διακοσιοστή επέτειο της Εθνεγερσίας του 1821, την Ελληνική Επανάσταση. Μια Επανάσταση που δεν πραγματοποιήθηκε «από το πουθενά». Χρειάστηκαν πλήθος ενεργειών και αποτυχημένων ενόπλων κινημάτων, κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας, ώστε να κερδίσει το Γένος μας, το Έθνος μας την ελευθερία του.

Ιδού το πρώτο ερώτημα: Αν δεν συνέβαινε η Γαλλική επανάσταση και ο Διαφωτισμός, θα επαναστατούσαν οι Έλληνες το 1821;

Γνωρίζετε τη Χειμάρρα; Την ελληνική πόλη της Βορείου Ηπείρου που κατοικείται και σήμερα από Έλληνες, αλλά ανήκει στην αλβανική επικράτεια;

Από το 1576 (16^ος αιώνας), οι Έλληνες κάτοικοι τής Χειμάρρας πραγματοποίησαν πολλά αποτυχημένα κινήματα. Αξιοσημείωτο είναι ότι το 1581, μην αντέχοντας το παιδωμάζωμα, απηύθηναν έκκληση στον Πάπα Γρηγόριο ΙΓ' να τους βοηθήσει γράφοντάς του: «Να λυτρώσεις ημάς και τα παιδιά μας, όλης της Γρετζίας (εννοούν Γραικίας, δηλαδή Ελλάδας), όπου καθημερινώς τα παίρνουν οι ασεβείς και τα κάνουν Τουρκόπουλα».

Γνωρίζετε –έστω κι ακουστά- τον Διονύσιο τον Φιλόσοφο;

Ο Διονύσιος ο Φιλόσοφος, το 1563 (16^ος αιώνας) αναδείχθηκε Μητροπολίτης Λάρισας, μεταφέροντας την έδρα του στην Τρίκκη (Τρίκαλα). Σε πολύ νεαρή ηλικία, έφυγε στην  Πάδοβα  για σπουδές στην Ιατρική, Φιλοσοφία, Φιλολογία, Λογική, Αστρονομία και Ποίηση! Γι' αυτό ονομάστηκε και   Φιλόσοφος! Το 1600 κήρυξε Επανάσταση στα Άγραφα, από το Μοναστήρι της Παναγίας Τατάρνης,  με το σύνθημα: «Τρίκκη,  Βυζάντιον  ανακτήσει»!  Το 1611 και αφού συνεννοείται με τον  Μητροπολίτη Ματθαίο των Ιωαννίνων και άλλους Γιαννιώτες, μαζί με τους Παραμυθιώτες Λάμπρο και Γιώργο Ντελή και επικεφαλής πλήθους, οπλισμένου με αγροτικά εργαλεία, ορμά τη νύχτα της 10^ης προς 11^ης  Σεπτεμβρίου 1611 στα Γιάννενα! Οι Έλληνες Επαναστάτες του Διονυσίου επιτίθενται στην λεγόμενη συνοικία Καλούτσιανη,  όπου διέμεναν τότε οι Τούρκοι και όπου βρισκόταν το Διοικητήριο, το οποίο έκαψαν. Στο τέλος όμως, οι επαναστάτες απέτυχαν! Οι Τούρκοι συνέλαβαν τον Διονύσιο το Φιλόσοφο, τον όποιο έγδαραν –κυριολεκτικά- ζωντανό. Το γδαρμένο δέρμα του Διονυσίου, το γέμισαν με άχυρα και το περιέφεραν σε όλες τις πόλεις καθ' οδόν προς την Κωνσταντινούπολη, λέγοντας ότι, αυτό ήταν ότι απέμεινε από τον Επαναστάτη «Διονύσιο τον Σκυλόσοφο», όπως τον αποκαλούσαν υβριστικά οι βάρβαροι! Ογδόντα από τους επαναστάτες των οποίων ηγείτο ο Διονύσιος, συλλαμβάνονται και εκτελούνται με αποκεφαλισμό, οι δε Λάμπρος και Δεληγιώργης (Ντεληγιώργης), δένονται σε πασσάλους και πυρπολούνται!

Γνωρίζετε περιοχές όπως η πόλη της Άρτας, η Ακαρνανία (τμήμα του νομού Αιτωλοακαρνανίας);

Το 1586 (16^ος αιώνας), ο Θεόδωρος Γρίβας, Αρματολός της Βόνιτσας και του Λούρου,  κήρυξε την επανάσταση στην Ακαρνανία και στην Ήπειρο. Την ίδια εποχή επαναστατούν οι αρματολοί της Ηπείρου, Πούλιος Δράκος και Μάλαμας ή Μαλάμης. Οι δε αδελφοί Θεόδωρος και Γκίνης Μπούρας από το Ξηρόμερο, ηγήθηκαν κινήματος και σφαγής εναντίον των Τούρκων της Βόνιτσας. Το κίνημα κατεστάλη από τις τουρκικές δυνάμεις που κατέφθασαν από την Θεσσαλία και οι αδελφοί Θεόδωρος και Γκίνης Μπούρας έχασαν τη ζωή τους.

Γνωρίζετε τη Λέσβο;

Το δημοτικό τραγούδι «Της Άγια - Σοφιάς», που είναι του 15^ου αιώνα, λίγο μετά την Άλωση της Πόλης, το 1453 και μεταξύ άλλων λέει: «Σώπασε κυρά Δέσποινα, και μην πολυδακρύζεις, πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας θα 'ναι», εκφράζει την πεποίθηση για την έναρξη απελευθερωτικού αγώνα. Εννέα χρόνια μετά την πτώση της Kωνσταντινουπόλεως, το 1462, επαναστατεί η Λέσβος, η οποία και απελευθερώνεται. Το επόμενο όμως έτος, το 1463, αποβιβάζονται στο νησί 10.000 Οθωμανοί στρατιώτες οι οποίοι κατασφάζουν τους κατοίκους.

Μπορούμε να απαριθμήσουμε πολλά κινήματα των Ελλήνων κατά την τουρκοκρατία. Πολλά από αυτά ήταν τοπικού χαρακτήρα κι άλλα εντάσσονταν στα πλαίσια συμφερόντων των τότε ευρωπαϊκών δυνάμεων. Μεγάλη σημασία όμως έχει πως, σε τούτο τον τόπο οι κάτοικοί του έφεραν στην ψυχή τους -ως άσβεστη φλόγα- την αρχαία ελληνική «σκουριά» και το μεγαλείο της Αυτοκρατορίας της Κωνσταντινουπόλεως. Γι’ αυτό με κάθε ευκαιρία επαναστατούσαν!

Ο Κωνσταντίνος Σάθας και άλλοι ιστορικοί έχουν καταγράψει δεκάδες επαναστατικά κινήματα επί Τουρκοκρατίας, πολύ πριν απ' τον Διαφωτισμό και τη Γαλλική Επανάσταση. Τα ιδανικά, ήταν η Ορθοδοξία, η απελευθέρωση όλων των ελληνικών τόπων και η διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Οι πρόγονοί μας, ουδέποτε έχασαν τη συνείδηση τής ταυτότητάς τους. Ιεροκήρυκες μιλούσαν συνεχώς για Αρχαία Ελλάδα και τη Βυζαντινή Ρωμιοσύνη. Σε κρυφά και φανερά σχολεία, τα παιδιά διδάσκονταν αρχαίους συγγραφείς, ο λαός διάβαζε μετά μανίας τη «Φυλλάδα του Μεγαλέξανδρου». Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν ζωγραφισμένοι στον νάρθηκα πολλών ναών και η Μεγάλη Ιδέα κρατούσε την ελπίδα ζωντανή.

Των Ελλήνων οι Κοινότητες, στο υπόδουλο Γένος και στην Διασπορά, υπήρξαν προέκταση της ενορίας. «Είτε με την Αρχαιότητα, είτε με Ορθοδοξία, των Ελλήνων οι Κοινότητες φτιάχνουν άλλο Γαλαξία». Αυτό στιχουργεί πολύ εύστοχα σε τραγούδι του ο Διονύσης Σαββόπουλος. Με επίκεντρο τις εκκλησίες, ο υπόδουλος Ελληνισμός οργάνωνε την αυτοδιοίκησή του και εξέλεγε δημοκρατικά τους προκρίτους του.

Ο Διαφωτισμός ήταν πνευματικό κίνημα, που τοποθετείται στα τέλη του 17^ου και αρχές του 18^ου αιώνα, αρχικά στη Γαλλία. Οι Έλληνες που επηρεάσθηκαν από τον Διαφωτισμό ήσαν επιλεκτικοί και όχι τυφλοί αντιγραφείς. Οι πνευματικές προϋποθέσεις του 1821, βασίζονται στο μπόλιασμα της ελληνορθόδοξης παράδοσης του λαού μας με αντιλήψεις που ήλθαν από τη Δύση. Ο Ελληνισμός δεν ήταν ποτέ κλεισμένος στο καβούκι του. Οι κληρικοί και λαϊκοί, διάβαζαν, ταξίδευαν, είχαν ενημέρωση, παρά τη δουλεία που βίωναν. Η σύνθεση αυτή ονομάσθηκε Ελληνικός Διαφωτισμός και έχει σημαντικές διαφορές από τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό.

Ενώ το πρώτο Σύνταγμα της Γαλλικής Επανάστασης προβλέπει δημόσια παιδεία μόνον για τα αγόρια, ο Ρήγας Βελεστινλής στο δικό του Σύνταγμα προσθέτει και τη δημόσια παιδεία για τα κορίτσια. Οι Ορθόδοξες χριστιανικές καταβολές του, τον βοηθούν να προσλαμβάνει κριτικά τα γαλλικά διδάγματα.

Ο Αδαμάντιος Κοραής, ο οποίος έζησε πολλά χρόνια στο Παρίσι, άσκησε αυστηρή κριτική στη Γαλλική Επανάσταση για την άλογη βία, τις αθεϊστικές ιδέες της και τις αντιχριστιανικές ενέργειές της.

Αβίαστα λοιπόν μπορούμε να συμπεράνουμε:

üΗ εθνική συνείδηση δεν περίμενε τους Ευρωπαίους Διαφωτιστές για να... αναγεννηθεί.

üΟ πόθος των Ελλήνων για Ελευθερία, δεν καρτερούσε κανέναν Διαφωτισμό για να εκφραστεί.

üΗ Επανάσταση του 1821, υπήρξε –κυρίως- τέκνο όλων των αποτυχημένων κινημάτων και του πόθου του λαού μας για Ελευθερία!

Προϋπήρξαν, της Επανάστασης, οι αγώνες του Κατσαντώνη, τα Ορλωφικά με τον Λάμπρο Κατσώνη, οι χιλιάδες Νεομάρτυρες! Υπήρξαν όμως και τα δημοτικά τραγούδια πλάι στους Θρήνους της Αλώσεως αδιάψευστοι μάρτυρες της ιδιοσυστασίας του έθνους μας.

Ιδού το δεύτερο ερώτημα: Είναι αληθές ότι, όπως με το πρώτο σύνταγμα της Αμερικής (ψηφίστηκε το 1787 και επικυρώθηκε το 1788), έτσι και με το σύνταγμα της επαναστατημένης Ελλάδας, ένας λαός ή ένα έθνος εγκαινιάζει την ύπαρξή του;

Λάθος, μέγα λάθος να ισχυρίζονται κάποιοι πως, η Επανάσταση τού 1821 δημιούργησε τον Ελληνικό λαό, δημιούργησε το Ελληνικό Έθνος.

Όλοι αυτοί που υποστηρίζουν κάτι τέτοιο ξεχνούν ή αγνοούν τα παρακάτω:

ü  Τον φιλόσοφο, Γεώργιο Γεμιστό  (1355 - 1452),  που επέλεξε για τον εαυτό του το παρώνυμο Πλήθων (ώστε να θυμίζει το όνομα Πλάτων), που δίδασκε:  «Εσμέν Έλληνες το γένος, ως η τε φωνή και η πάτριος παιδεία μαρτυρεί».

ü  Το Πάριο Χρονικό, που αναφέρει ότι, οι Έλληνες ονομάζονταν πρώτα Γραικοί. Διαβάζουμε στο Πάριο Χρονικό: «πρώτον μεν Γραικοί, νυν δε Έλληνες». Να σημειώσω ότι το Πάριο Χρονικό είναι αρχαίο Ελληνικό επιγραφικό κείμενο, που βρέθηκε σε μια επιτύμβια στήλη στην Πάρο και εξιστορεί γεγονότα και χρονολογίες, του ελλαδικού χώρου, από το 1581 π.Χ. μέχρι το 264 π.Χ.!

ü  Στους Ησίοδο, Πίνδαρο, Ηρόδοτο, Πλάτωνα, κ.ά. εμφανίζονται κατά κόρον οι λέξεις Έλλην, ελληνικός για όσους είχαν κοινή ελληνική καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία κι έθιμα.

Άρα, είναι –τουλάχιστον- ατόπημα η άποψή για τη γέννηση του Ελληνικού Έθνους από την Επανάσταση του 1821. Το Ελληνικό Έθνος υπήρχε αιώνες πριν. Το πρώτο Σύνταγμα της Επιδαύρου δεν εγκαινιάζει την ύπαρξη του Ελληνικού Έθνους, αλλά την ελευθερία και ανεξαρτησία του! Το κείμενο του Συντάγματος, αναφέρει: «Το Ελληνικό Έθνος το υπό φρικώδη Οθωμανικήν δυναστεία, μη δυνάμενον να φέρη τον βαρύτατον και απαραδειγμάτιστον ζυγόν της τυραννίας και αποσείσαν αυτόν με μεγάλας θυσίας, κυρύττει σήμερον δια των Νομίμων Παραστατών του εις Εθνική συνηγμένων Συνέλευσιν ενώπιον Θεού και ανθρώπων την πολιτικήν αυτού Ύπαρξιν και Ανεξαρτησίαν».  Άλλο όμως πολιτική ύπαρξη και άλλο σκέτη ύπαρξη.

Άρα, με την Ελληνική Επανάσταση συνέβη το εξής απλό:

ü  Ένα πανάρχαιο Έθνος δημιούργησε κράτος.

ü  Ένα πανάρχαιο έθνος εγκαινίασε την πολιτική του ύπαρξη με πολλά ακόμη αλύτρωτα εδάφη!

Ο Ρήγας ο Βελεστινλής, ήλθε σε επαφή με τον ευρωπαϊκό  Διαφωτισμό. Δεν τον αντέγραψε όμως, αλλά τον συνέθεσε με την Ελληνική παράδοση. Συνέθεσε, ο Ρήγας Φεραίος, τα ιδεολογικά ρεύματα της Ευρώπης με την κληρονομιά της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζάντιο), με τα δημοτικά τραγούδια, με τους Θρήνους της Αλώσεως, με τα αρχαία αποφθέγματα, με τις λαϊκές παροιμίες!

ü  Γι' αυτό, όπως γράφει ο Γάλλος ιστορικός, Πουκεβίλ: «Οι Έλληνες πολεμούσαν έχοντας στα χείλη τους τις τρομερές στροφές του Ρήγα».

ü  Γι' αυτό, ο αγωνιστής του 1821, δικαστής και ιστορικός Γεώργιος Τερτσέτης,  χαρακτήρισε τον Θούριο ως: «Το ιερότερο άσμα της φυλής μας».

ü  Γι' αυτό, ο συγγραφέας Δημήτριος Φωτιάδης, είχε γράψει ότι: «Όσοι από τους Ιερολοχίτες στο Δραγατσάνι δεν βρήκαν το θάνατο στη μάχη παρά πέσανε στα χέρια των τυράννων, τραγουδάγανε το Θούριο όταν τους οδηγούσαν να τους σφάξουν».

ü  Γι' αυτό, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, είχε πει για τον Ρήγα: «Εστάθη ο μεγαλύτερος ευεργέτης της φυλής μας. Το μελάνι του θα είναι πολύτιμο ενώπιον του Θεού, όσο το αίμα του άγιο».

Υπάρχει όμως λόγος για πολλές κουβέντες; Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απαντά στους αναθεωρητές – εθνομηδενιστές, με όσα αναφέρει στην ομιλία του προς τους μαθητές στην Πνύκα, τον Οκτώβριο του 1838. Λέει μεταξύ άλλων:

ü  «Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας…».

ü  «Εις τον τόπον, τον οποίον κατοικούμε, εκατοικούσαν οι παλαιοί Έλληνες, από τους οποίους και ημείς καταγόμεθα και ελάβαμε το όνομα τούτο.»

ü  «Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να την στερεώσετε, διότι, όταν επιάσαμε τα άρματα, είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και έπειτα υπέρ πατρίδος. Όλα τα έθνη του κόσμου έχουν και φυλάττουν μία Θρησκεία.»

Ο Κολοκοτρώνης λοιπόν, διατυπώνει την πίστη του για την αρχαία καταγωγή των τότε Ελλήνων, για την ύπαρξη του Έθνους, δηλαδή, πριν την πολιτική του συγκρότηση σε κράτος. Αναδεικνύει μάλιστα και τον χαρακτήρα της Επανάστασης ως Θρησκευτικής, Εθνικής και Πατριωτικής

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απαντά στους αναθεωρητές – εθνομηδενιστές και μέσα από τα απομνημονεύματά του. Λέει μεταξύ άλλων: «Η επανάστασις η εδική μας δεν ομοιάζει με καμμιάν απ' όσες γίνονται την σήμερον εις την Ευρώπην. Της Ευρώπης αι επαναστάσεις εναντίον των διοικήσεών των είναι εμφύλιος πόλεμος. Ο εδικός μας πόλεμος ήτο ο πλέον δίκαιος, ήτο έθνος με άλλο έθνος, ήτο με ένα λαόν, ...». Και συνεχίζει: « Ούτε ο Σουλτάνος ηθέλησε ποτέ να θεωρήσει τον ελληνικόν λαόν ως λαόν, αλλ' ως σκλάβους».

Ο Κολοκοτρώνης, όταν λέει για τις επαναστάσεις στην Ευρώπη, εννοεί κυρίως τη Γαλλική. Διευκρινίζει με άλλα λόγια ότι, η Ελληνική Επανάσταση δεν αντέγραψε την Γαλλική του 1789, διότι οι Γάλλοι πολέμησαν μεταξύ τους σε εμφύλιο πόλεμο, ενώ οι Έλληνες εξεγέρθηκαν εναντίον κατακτητή αλλοεθνούς και αλλοθρήσκου. Οι εξεγερμένοι Γάλλοι, είχαν αντίπαλο τότε τον ανώτερο Ρωμαιοκαθολικό κλήρο, ο οποίος είχε αποκτήσει υπερβολικά οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα σε ένα φεουδαρχικό καθεστώς. Οι Έλληνες επαναστάτες αγωνίσθηκαν υπό την Εκκλησία, για την Εκκλησία, μαζί με την Εκκλησία, ανεμίζοντας σημαίες με θρησκευτικά σύμβολα! Το μαρτυρεί αυτό και το πρώτο Σύνταγμα της ελεύθερης Ελλάδος, στο οποίο τίθεται ως αποκλειστική προϋπόθεση της Ελληνικότητας, η Πίστη στο Χριστό:  «Όσοι αυτόχθονες κάτοικοι της Επικρατείας της Ελλάδος πιστεύουσιν εις Χριστόν, εισίν Έλληνες, και απολαμβάνουσι άνευ τινός διαφοράς όλων των πολιτικών δικαιωμάτων.»! Βέβαιως προβλέπεται και το δικαίωμα αλλοθρήσκων να τελούν τα μυστήριά τους: «Η επικρατούσα θρησκεία εις την Ελληνικήν επικράτειαν είναι η της Ανατολικής Ορθοδόξου του Χριστού Εκκλησίας, ανέχεται όμως η Διοίκησις της Ελλάδος πάσαν άλλην θρησκείαν, και αι τελεταί και ιεροπραγίαι εκάστης αυτών εκτελούνται ακωλύτως».

Σε αυτό το κείμενο –και θέλοντας να τιμήσω τον Αγώνα των Ελλήνων για ελευθερία- κατέθεσα τις απόψεις μου επικαλούμενος γεγονότα και γραφές. Αποφάσισα αυτή την καταγραφή, ασπαζόμενος το πνεύμα των λόγων τού Μακρυγιάννη που έγραψε στα απομνημονεύματά του: «Όταν μου πειράξουν την πατρίδα και τη θρησκεία μου, θα μιλήσω, θα ‘νεργήσω κι ό,τι θέλουν ας μου κάνουν».

Πολλά περιστατικά, τα τελευταία χρόνια, θίγουν την πατρίδα και τη θρησκεία μου. Σας καταθέτω αυτό το κείμενο αντιδρώντας στην προσπάθεια της εθνικής μας αποδόμησης.

Μιλώ, ενεργώ, αντιδρώ στον εθνομηδενισμό όλων των αποχρώσεων που υπαγορεύει η παγκοσμιοποίηση.

ΜΟΝΟ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΑΡΜΟΖΕΙ ΣΤΗΝ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ
ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΘΑΝΑΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ!!!

*Σπύρος Παν. Κανελλόπουλος

Διαχειριστής του ιστολογίου «Βούλομαι, εκφράζομαι και έτσι υπάρχω!»

( https://agras1907.blogspot.com/ )

Καθηγητής Μαθηματικών Δ.Ε. – Ειδικός Παιδαγωγός

Ταμίας Εκτελεστικής Επιτροπής της Δ.Α.Κ.Ε. Καθηγητών Δ.Ε.

Μέλος Δ.Σ. Κοινωνικού Πολυκέντρου της Α.Δ.Ε.Δ.Υ.

Τέως ταμίας Δ.Σ. ΚΕ.ΜΕ.ΤΕ. της Ο.Λ.Μ.Ε.

Το Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, σύμφωνα με την απόφαση της υπ’ αριθ. 502/20.01.2021 Συνεδρίασης της Διοικούσας Επιτροπής του Ε.Α.Π, προσφέρει 8 Προπτυχιακά και 43 Μεταπτυχιακά Προγράμματα Σπουδών και 367 Μεμονωμένες Θεματικές Ενότητες για το ακαδημαϊκό έτος 2021-2022.

Ειδικότερα τα προγράμματα είναι:

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

1. Σπουδές στις Φυσικές Επιστήμες (ΦΥΕ) (250 θέσεις)

2. Πληροφορική (ΠΛΗ) (1.200 θέσεις)

3. Διοίκηση Επιχειρήσεων και Οργανισμών (ΔΕΟ) (1.500 θέσεις)

4. Δημόσια Διοίκηση (ΔΗΔ) (500 θέσεις)

5. Διοίκηση Τουρισμού (ΔΙΤ) (300 θέσεις)

6. Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό (ΕΛΠ) (800 θέσεις)

7. Σπουδές στον Ευρωπαϊκό Πολιτισμό (ΕΠΟ) (450 θέσεις)

8. Ισπανική Γλώσσα και Πολιτισμός (ΙΣΠ) (100 θέσεις)

ΕΙΔΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ

Παιδαγωγική και Διδακτική Επάρκεια της Σχολής Κοινωνικών Επιστημών
(ΠΔΕ) (300 θέσεις)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

1. Master in Business Administration» (ΜΒΑ), Διοίκηση Επιχειρήσεων
(450 θέσεις)

2. Διοίκηση Τουριστικών Επιχειρήσεων (ΔΤΕ) (390 θέσεις)

3. Διοίκηση Μονάδων Υγείας (ΔΜΥ) (430 θέσεις)

4. Τραπεζική, Χρηματοοικονομική και Χρηματοοικονομική Τεχνολογία
(FinTech) (ΤΡΑΧ) (455 θέσεις)

5. Διοίκηση Πολιτισμικών Μονάδων (ΔΠΜ) (450 θέσεις)

6. Αθλητικές Σπουδές: Κοινωνιολογία, Ιστορία, Ανθρωπολογία (ΑΣΚ) (150 θέσεις)

7. Κοινωνική και Αλληλέγγυα Οικονομία (ΚΑΟ) (200 θέσεις)

8. Διοίκηση Εφοδιαστικής Αλυσίδας (Supply Chain Management) (ΔΕΑ/SCM) (125 θέσεις)

9. Εγκληματολογικές και ποινικές προσεγγίσεις της διαφθοράς, του οικονομικού και του οργανωμένου εγκλήματος (ΠΕΔ) (110 θέσεις)

10. Κοινό ΠΜΣ Διαχείριση Γήρανσης και Χρόνιων Νοσημάτων (ΓΧΝ) (200 θέσεις)

11. Διοίκηση Αθλητισμού (ΔΑΘ) (60 θέσεις)

12. Σύγχρονες Δημοσιογραφικές Σπουδές (ΣΔΣ) (150 θέσεις)

13. Διαχείριση και Τεχνολογία Ποιότητας (ΔΙΠ) (350 θέσεις)

14. Σεισμική Μηχανική και Αντισεισμικές Κατασκευές (ΣΜΑ) (100 θέσεις)

15. Διαχείριση Τεχνικών Έργων (ΔΧΤ) (420 θέσεις)

16. Μεταπτυχιακή Εξειδίκευση στα Πληροφοριακά Συστήματα (ΠΛΣ) 250 θέσεις)

17. Διαχείριση Αποβλήτων (ΔΙΑ) (335 θέσεις)

18. Περιβαλλοντικός Σχεδιασμός (ΠΣΧ) (260 θέσεις)

19. Προχωρημένες Σπουδές στη Φυσική (ΠΣΦ) (100 θέσεις)

20. Περιβαλλοντική Κατάλυση για Αντιρύπανση και Παραγωγή Καθαρής Ενέργειας (ΚΠΠΒ) (200 θέσεις)

21. Μεταπτυχιακή Ειδίκευση Καθηγητών Φυσικών Επιστημών (ΚΦΕ) (80 θέσεις)

22. Μεταπτυχιακές Σπουδές στα Μαθηματικά (ΜΣΜΒ) (120 θέσεις)

23. Συστήματα Κινητού και Διάχυτου Υπολογισμού (ΣΔΥ) (90 θέσεις)

24. Χημική και Βιομοριακή Ανάλυση (ΧΒΑ) (60 θέσεις)

25. Κοινό ΠΜΣ Βιοπληροφορική και Νευροπληροφορική (ΒΝΠ) (60 θέσεις)

26. Κοινό ΠΜΣ Καλλιέργειες υπό Κάλυψη Υδροπονία (ΚΥΚ) (60 θέσεις)

27. Γραφικές Τέχνες – Πολυμέσα (ΓΤΠ) (90 θέσεις)

28. Σχεδιασμός Φωτισμού (ΣΦΠ) (80 θέσεις)

29. Ακουστικός Σχεδιασμός και Ψηφιακός Ήχος (ΑΣΠ) (30 θέσεις)

30. Διδακτική της Αγγλικής ως Ξένης/Διεθνούς Γλώσσας (ΑΓΓ)(200 θέσεις)

31. Διδακτική της Γερμανικής ως Ξένης Γλώσσας (ΓΕΡ) (100 θέσεις)

32. Διδακτική της Γαλλικής ως Ξένης Γλώσσας (ΓΑΛ) (200 θέσεις)

33. Κοινό ΠΜΣ Επιστήμες της Αγωγής: ειδική αγωγή και εκπαίδευση ατόμων με προβλήματα προφορικού και γραπτού λόγου (ΕΑΓ) (200 θέσεις)

34. Επιστήμες της Αγωγής (ΕΚΠ) (650 θέσεις)

35. Εκπαίδευση Ενηλίκων (ΕΚΕ) (300 θέσεις)

36. Ορθόδοξη Χριστιανική Θεολογία και Θρησκευτικός Πλουραλισμός (ΟΡΘ) (180 θέσεις)

37. Δημόσια Ιστορία (ΔΙΣ) (100 θέσεις)

38. Εκπαίδευση και Τεχνολογίες σε συστήματα εξ αποστάσεως διδασκαλίας και μάθησης-επιστήμες της αγωγής (ΕΤΑ) (250 θέσεις)

39. Κοινό ΠΜΣ Δημιουργική Γραφή (ΔΓΡ) (300 θέσεις)

40. Γλωσσική Εκπαίδευση για πρόσφυγες και μετανάστες (Language Education for Refugees and Migrants) (LRM) (150 θέσεις)

41. Σύγχρονες τάσεις στη γλωσσολογία για εκπαιδευτικούς (ΑΔΕ) (200 θέσεις)

42. Επικοινωνία της Επιστήμης (ΕΕΠ) (200 θέσεις)

43. Νεώτερη και Σύγχρονη Ελληνική Ιστορία ( 300 θέσεις)

Πώς θα κάνετε αίτηση

Η υποβολή των αιτήσεων θα γίνει αποκλειστικά μέσω του διαδικτύου.

Η διαδικασία υποβολής των αιτήσεων για όλα τα ΠΣ του ΕΑΠ (πλην του ΕΑΓ) θα ξεκινήσει την Τετάρτη 17/03/2021 και ώρα 12:00 και θα διαρκέσει έως τη Δευτέρα 31 Μαΐου 2021 και ώρα 12:00 (μεσημέρι).

1.       Για να δείτε την πρόσκληση πατήστε εδώ.

2.       Για να ενημερωθείτε για τα δικαιολογητικά εγγραφής πατήστε εδώ.

3.       Για να ενημερωθείτε για τους τρόπους καταβολής της οικονομικής συμμετοχής πατήστε εδώ.

4.       Για να υποβάλετε αίτηση πατήστε εδώ.

Αφορά στην εισαγωγή σε Τμήματα Μουσικών Σπουδών μέσω των Πανελλαδικών Εξετάσεων του 2021

Απόφαση Φ.253/27280/Α5/8-03-2021 (ΦΕΚ 957/Β/11-3-2021) του Υπουργείου Παιδείας Σύμφωνα με την παράγραφο 3 του άρθρου 3 της υπ’ αριθμ. Φ.253/23170/Α5 (ΦΕΚ 504/Β/20-2-2019) απόφασης με θέμα «Εισαγωγή φοιτητών σε Τμήματα Μουσικών Σπουδών, σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 19 του ν. 4559/2018 (Α΄ 142), όπως τροποποιήθηκε με τις διατάξεις του άρθρου 45 του ν. 4589/2019 (Α΄ 13)», όπως αυτή προστέθηκε με την υπ’ αριθμ. Φ.253/27280/A5 (ΦΕΚ 957 Β΄/11-03-2021) ΥΑ, ισχύει ότι ειδικά και μόνο για τις πανελλαδικές εξετάσεις του 2021, λόγω των έκτακτων υγειονομικών συνθηκών που έχουν διαμορφωθεί και στο πλαίσιο της διευκόλυνσης των υποψηφίων ως προς την προετοιμασία τους, αφαιρείται η 4η ομάδα ερωτημάτων κατά την εξέταση στο αντικείμενο της Μουσικής Γνώσης στο μάθημα «Μουσική Αντίληψη και Γνώση» και γίνεται ανακατανομή των μονάδων τους στα ερωτήματα της 3ης ομάδας.

Συγκεκριμένα, για τις πανελλαδικές εξετάσεις έτους 2021 ο τρόπος εξέτασης του μουσικού μαθήματος «Μουσική Αντίληψη και Γνώση» διαμορφώνεται ως εξής:

« Το μάθημα «Μουσική Αντίληψη και Γνώση» περιλαμβάνει την εξέταση του αντικειμένου της Μουσικής Αντίληψης και του αντικειμένου της Μουσικής Γνώσης.

Α. Η εξέταση στο αντικείμενο της Μουσικής Αντίληψης περιλαμβάνει αναγνώριση μοτίβων, ρυθμικών μέτρων, συγχορδιών, διαδοχής συγχορδιών, ηχοχρώματος (μουσικών χροιών), διάρκειας 30’ λεπτών με τα εξής ερωτήματα και μονάδες βαθμολόγησης στην εκατοντάβαθμη κλίμακα, χωρισμένα σε 3 ομάδες ερωτημάτων:

i) 1η ομάδα ερωτημάτων, πολλαπλής επιλογής 5 ερωτήματα διαστηματικής αναγνώρισης μοτίβων απαρτιζόμενων από δύο με τρία διαδοχικά διαστήματα. 1΄ (12΄΄ για το καθένα), μονάδες 5Χ2=10. 5 ερωτήματα αναγνώρισης ρυθμικού μέτρου. 1΄ (12΄΄ για το καθένα), μονάδες 5Χ2=10. 5 ερωτήματα συγχορδιακής αναγνώρισης. 25΄΄ (5΄΄ για το καθένα), μονάδες 5Χ2=10. 5 ερωτήματα αναγνώρισης διαδοχής συγχορδιών με πέντε συγχορδίες για την κάθε ακολουθία. 1΄ (12΄΄ για το καθένα), μονάδες 5Χ2=10. Άσκηση Αναγνώρισης Μουσικών Χροιών 3΄, μονάδες 8. Β. Η εξέταση στο αντικείμενο της Μουσικής Γνώσης περιλαμβάνει Θεωρία Μουσικής, Τονική Αρμονία, στοιχεία Μορφολογίας και Ιστορίας της Μουσικής διάρκειας 2 ωρών με τα εξής ερωτήματα και μονάδες βαθμολόγησης στην εκατοντάβαθμη κλίμακα:

ii) 2η ομάδα ερωτημάτων Πέντε απλά ερωτήματα Ιστορίας της Μουσικής (4-6 σειρές), μονάδες 5Χ2=10. Πέντε απλά ερωτήματα Θεωρίας της Μουσικής και μουσικής ορολογίας (4-6 σειρές), μονάδες 5Χ2=10.

iii) 3η ομάδα ερωτημάτων Άσκηση Κλασικής Αρμονίας μέγιστης έκτασης 8 μέτρων, μονάδες 16 (στις γνώσεις του υποχρεωτικού αρμονίας). Άσκηση Ανάγνωσης-Ανάλυσης Μουσικού Αποσπάσματος (μορφολογική και τονική), μονάδες 16 (όπως μοτίβο, φράση, φόρμα, τονικότητα, ρυθμικά στοιχεία).»

Διαβάστε την τροποποιητική ΥΑ σε ΦΕΚ Διαβάστε την Φ.251/31222/Α5/18-3-2021 (ΑΔΑ: Ω0Κ946ΜΤΛΗ-2ΨΥ) σχετική εγκύκλιο Διαβάστε την ΥΑ Φ.253/23170/Α5/14-02-2019 (ΦΕΚ 504/Β/20-2-2019) «Εισαγωγή φοιτητών σε Τμήματα Μουσικών Σπουδών …..) με ενσωματωμένες όλες τις αλλαγές

Στις σχολικές μονάδες Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης θα γίνουν εκδηλώσεις διαδικτυακά, σύμφωνα με τα έκτακτα μέτρα που έχουν ληφθεί για την αντιμετώπιση του κινδύνου διασποράς του κορονοϊού COVID-19.

Χωρίς παρελάσεις και μόνο με διαδικτυακές εκδηλώσεις στην πλατφόρμα τηλεκπαίδευσης webex θα γίνει στα σχολεία ο εορτασμός για την επέτειο της 25ης Μαρτίου. Σύμφωνα με εγκύκλιο που έστειλε στα σχολεία το υπουργείο Παιδείας οι εκδηλώσεις θα γίνουν μόνο διαδικτυακά με εξαίρεση τα ειδικά σχολεία.

Συγκεκριμένα προβλέπονται τα εξής:

1. Στις σχολικές μονάδες Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης γίνονται εκδηλώσεις διαδικτυακά, σύμφωνα με τα έκτακτα μέτρα που έχουν ληφθεί για την αντιμετώπιση του κινδύνου διασποράς του κορονοϊού COVID-19.
2. Στις σχολικές μονάδες Ειδικής Αγωγής και Εκπαίδευσης Π.Ε. και Δ.Ε. οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνται δια ζώσης σχετικά με την τήρηση των μέτρων για την αποφυγή διάδοσης του κορονοϊού Covid-19. Οι μαθητές, που παρακολουθούν το ολοήμερο πρόγραμμα συμμετέχουν στις εκδηλώσεις του σχολείου και αποχωρούν με τους άλλους μαθητές. Με ευθύνη του Διευθυντή και του Συλλόγου Διδασκόντων/ουσών ειδοποιούνται οι κηδεμόνες για την ώρα αποχώρησης των μαθητών.
3. Οι εν λόγω εκδηλώσεις είτε λαμβάνουν χώρα δια ζώσης είτε διαδικτυακά θα έχουν διάρκεια τουλάχιστον δύο (2) διδακτικών ωρών.
4. Από την εγκύκλιο του Υπουργείου Εσωτερικών που αναφέρεται στον εορτασμό της επετείου της 25ης Μαρτίου 1821, συνάγεται ότι δεν θα πραγματοποιηθούν μαθητικές παρελάσεις και, κατά συνέπεια, προετοιμασίες επιλογής μαθητών-τριών για τη συγκρότηση των τμημάτων παρέλασης.

http://dakeioannina.blogspot.com/

e-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.">dakeioannina@gmail.com

25 Μαρτίου 1821 – 25 Μαρτίου 2021

   Συμπληρώνονται φέτος διακόσια χρόνια από τις μέρες της έναρξης της Ελληνικής Επανάστασης που ευαγγελίστηκε την δημιουργία ανεξάρτητου ελληνικού κράτους και οδήγησε στο τέλος του οθωμανικού ζυγού, μετά από σχεδόν τέσσερις αιώνες δουλείας και ντροπής. Διακόσια χρόνια από τον Αγώνα ηρώων και ηρωίδων που οραματίστηκαν την ζωή τους σε δημοκρατικό πολίτευμα με σεβασμό στις ηθικές αξίες και τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως εκφράστηκαν και από τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό. Η παιδεία του Γένους ξεκινώντας από τα πρώτα γράμματα στις εκκλησίες και συνεχίζοντας στις σημαντικές σχολές που λειτουργούσαν στα πνευματικά κέντρα της υπόδουλης πατρίδας και των ελληνικών παροικιών προετοίμασε το πνευματικό έδαφος για την γέννηση της Φιλικής Εταιρείας και τον Σηκωμό των ραγιάδων. Ο Ρήγας Βελεστινλής, ο Αδαμάντιος Κοραής, ο Αθανάσιος Ψαλίδας, ο Θεόφιλος Καΐρης και πλήθος άλλοι με το έργο τους στερέωσαν και δυνάμωσαν την ιδέα της ελευθερίας, του δικαίου και της αυταπάρνησης για την πίστη και την πατρίδα στο πνεύμα και τις καρδιές των αγωνιστών που έδωσαν το αίμα και την ζωή τους στα Δερβενάκια, την Τριπολιτσά, την Αλαμάνα, το Μεσολόγγι, την Χίο και τα Ψαρά.

     Σε περιόδους που η κοινωνία μας διανύει μια νέα ανθρωπιστική κρίση, όπως η σημερινή, με χαρακτηριστικά την αποδόμηση των θεσμών και την σύγχυση σε επίπεδο ιδεών και ηθικών δυνάμεων, τα διδάγματα των Δασκάλων του Γένους και οι ηρωικές πράξεις του Κολοκοτρώνη, των Σουλιωτών, της Μπουμπουλίνας, του Μακρυγιάννη και όλων των πολεμιστών του 1821 που προέταξαν το χρέος στην πατρίδα, θα πρέπει να είναι οδηγοί στον αναστοχασμό και την αυτογνωσία μας.

     Ως εκπαιδευτικοί παλεύουμε καθημερινά, ξεπερνώντας με την παιδαγωγική αγάπη και το φιλότιμό μας τις δυσκολίες, για να παρέχουμε στους μαθητές και στις μαθήτριές μας ένα αξιοπρεπές και με απαιτήσεις επίπεδο γνώσεων και ηθικής Παιδείας τόσο στον φυσικό μας χώρο στο σχολείο όσο και στις περιοριστικές συνθήκες του εγκλεισμού. Έχουμε την χαρά και την ικανοποίηση οι γονείς και οι μαθητές μας στην πλειονότητά τους να μας το αναγνωρίζουν. Ελπίζουμε ότι και η πολιτεία θα σταθεί αρωγός στις προσπάθειές μας .

Τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση ας μας φωτίζουν όλους και όλες. Χρόνια Πολλά στην Ελλάδα μας!

ΔΑΚΕ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ Ν.ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

                           ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ

                           ΔΙΕΥΘΥΝΤΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ Π.Ε.

                                                Κομοτηνής 14 ---- 115 26 Αθήνα

                            www.panenosi.gr

                             panenosi@gmail.com

                                     ΠΛΗΡ.: Κουντούρης Τηλέμαχος   6939415171

                                             Μακεδών Νικόλαος           6972093097

                                                                                ………………..……….……………………  

Αθήνα, 22-03-2021                                        Αρ. Πρωτ.: 13                                                                                                      «Να ληφθούν μέτρα για την κάλυψη των μαθησιακών κενών των μαθητών/τριών»

Το Διοικητικό Συμβούλιο της Πανελλήνιας Επιστημονικής Ένωσης Διευθυντών/ντριών Σχολικών Μονάδων Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης, με αφορμή την παρατεταμένη αναστολή της διά ζώσης λειτουργίας των σχολικών μονάδων, και ενόψει της επικείμενης επαναλειτουργίας τους, έχει να επισημάνει τα εξής:     

Εκφράζουμε τη βαθιά μας ανησυχία, γιατί μέχρι τώρα δεν έχει παρουσιαστεί, αλλά και ούτε έχει διατυπωθεί, καμία πρόθεση εκ μέρους του Υπουργείου Παιδείας, για τη λήψη κάποιου μέτρου εκπαιδευτικής πολιτικής με στόχο την αναπλήρωση των μαθησιακών κενών των μαθητών/τριών, ενώ είναι βέβαιο ότι τέτοια θα υπάρξουν, με βάση σχετικές έρευνες, αλλά και την εμπειρία των εκπαιδευτικών από την εφαρμογή της Τηλεκπαίδευσης, η οποία δεν αποτελεί, ούτε μπορεί να αποτελέσει εκπαιδευτική κανονικότητα. Οι ανακοινώσεις περί παράτασης του διδακτικού έτους σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να αποτελούν απάντηση στο πρόβλημα. Ήδη τα μηνύματα από τις πρώτες τάξεις του δημοτικού σχολείου ειδοποιούν ότι πολλοί/ές μαθητές/τριες αντιμετωπίζουν διευρυμένες δυσκολίες στην κατάκτηση των βασικών δεξιοτήτων ανάγνωσης και γραφής.

Για τους παραπάνω λόγους καλούμε την πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας, το ταχύτερο δυνατόν, σε συνεργασία με το ΙΕΠ, να εκπονήσει ένα ολοκληρωμένο σχέδιο με στόχο την αναπλήρωση των μαθησιακών κενών των μαθητών/τριών, ιδίως των πρώτων τάξεων(π.χ. αναπροσαρμογή της διδακτέας ύλης, ταχύρρυθμα προγράμματα ενισχυτικής διδασκαλίας, διάθεση του αναγκαίου χρόνου με την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς για εμπέδωση της ύλης της προηγούμενης τάξης). Το σχέδιο αυτό, θα πρέπει να υλοποιηθεί με βάση τις προτάσεις των εκπαιδευτικών των τάξεων και των Συλλόγων Διδασκόντων, οι οποίοι είναι οι μόνοι που μπορούν να εκτιμήσουν τις πραγματικές εκπαιδευτικές ανάγκες των μαθητών/τριών τους.

Για το Διοικητικό Συμβούλιο

                              Ο Πρόεδρος                                             Ο Γεν. Γραμματέας

                      Τηλέμαχος Κουντούρης                                   Νικόλαος Μακεδών

Άνοιξε η πλατφόρμα για την κατάθεση των αιτήσεων των προμηθευτών τεχνολογικού εξοπλισμού που επιθυμούν να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα voucher «Ψηφιακή Μέριμνα».

Στην πλατφόρμα καλούνται να εγγραφούν τόσο οι κατασκευαστές επιλέξιμου εξοπλισμού, οι επίσημοι αντιπρόσωποί τους, οι εξουσιοδοτημένοι διανομείς τους και οι ανεξάρτητοι εισαγωγείς που επιθυμούν να υποβάλουν αιτήσεις για έγκριση συγκεκριμένων μοντέλων εξοπλισμού, όσο και οι έμποροι λιανικής οι οποίοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα διαθέτοντας εγκεκριμένο εξοπλισμό στους Δικαιούχους.

Ο εξοπλισμός που θα επιδοτηθεί μέσω του προγράμματος «Ψηφιακή Μέριμνα» μπορεί να ανήκει σε τρεις κατηγορίες: (α) φορητές ταμπλέτες (tablets), (β) φορητοί υπολογιστές (notebooks, laptops, chromebooks, 2 in 1), (γ) σταθεροί υπολογιστές (desktops, all-in-one). Σε κάθε περίπτωση, ο επιλέξιμος για το πρόγραμμα εξοπλισμός θα πρέπει να πληροί τις ελάχιστες προδιαγραφές που έχουν οριστεί στην Κοινή Υπουργική Απόφαση του προγράμματος.

Για περισσότερες πληροφορίες και για να αποκτήσετε πρόσβαση στην πλατφόρμα των προμηθευτών, μπορείτε να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα του προγράμματος: https://www.digital-access.gov.gr/. 

Υλοποιούμε ένα από τα πρώτα προγράμματα σε πανευρωπαϊκό επίπεδο που στοχεύουν να αξιοποιήσουν κονδύλια του Ταμείου Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Δίνουμε επιπλέον ψηφιακά εργαλεία για το σήμερα και το αύριο, σε κάθε παιδί. Μεριμνούμε, υποστηρίζουμε, ενισχύουμε.

Τις προηγούμενες ημέρες, η υπουργός Παιδείας είχε αποκαλύψει ότι οι πανελλαδικές θα διεξαχθούν εντός του Ιουνίου ενώ σε συνέντευξή της  προχώρησε ένα βήμα παραπάνω, υποστηρίζοντας ότι θα ξεκινήσουν πιθανότατα στις 15 Ιουνίου.

Αναφορικά με την Ελάχιστη Βάση Εισαγωγής – που αναφέρεται να φέρει ανατροπές σε χιλιάδες υποψηφίους των πανελλαδικών – τόνισε ότι προβλέπει ακαδημαϊκές προϋποθέσεις για την εισαγωγή των υποψηφίων στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση.

«Οταν επιτρέπουμε να εισάγεται κάποιος με βαθμό 1/20 στο Πανεπιστήμιο, κοροϊδεύουμε πρώτα τον ίδιο τον φοιτητή γιατί οι πιθανότητες να φοιτήσει και να αποφοιτήσει είναι πολύ χαμηλές. Κοροϊδεύουμε, όμως, και τους άλλους φοιτητές που πάσχισαν να επιτύχουν υψηλότερες επιδόσεις για την εισαγωγή τους στο ίδιο τμήμα, αλλά και τον έλληνα φορολογούμενο που καταβάλλει φόρους για φοιτητές που πιθανότατα δεν θα αποφοιτήσουν.

Παρατηρείται στη χώρα μας το παράδοξο να έχουμε έναν από τους μεγαλύτερους αριθμούς εισακτέων στην Ευρωπαϊκή Ενωση και παράλληλα – με απόσταση – τον χαμηλότερο δείκτη αποφοίτησης. Κάθε χρονιά που περνάει με αυτό το σύστημα, αφήνουμε τμήμα μιας γενιάς να χαραμίζεται, γι’ αυτό και είναι σημαντικό η αλλαγή αυτή να εφαρμοστεί κανονικά από φέτος. Η κοινωνία απαιτεί λύση σε αυτή την παθογένεια.

Με το νομοσχέδιο που ψηφίστηκε στη Βουλή τον περασμένο μήνα, υπογραμμίστηκε ακόμη περισσότερο η ύπαρξη εναλλακτικών για τους νέους μας: ένα Μηχανογραφικό που οδηγεί σε σπουδές σε ΑΕΙ, αλλά και ένα παράλληλο Μηχανογραφικό που, σε συνέχεια της αναβάθμισης των δομών Επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης, οδηγεί σε δημόσια, δωρεάν, ποιοτικά Ινστιτούτα Επαγγελματικής Κατάρτισης. Με την ευκαιρία, να αποσαφηνίσω ότι οι αλλαγές που θεσμοθετήθηκαν αναφορικά με τη βάση εισαγωγής δεν επηρεάζουν την προετοιμασία των υποψηφίων, αλλά επιδρούν στην κατάταξη των υποψηφίων αφότου έχουν ολοκληρωθεί οι Πανελλαδικές Εξετάσεις και έχουν εκδοθεί τα αποτελέσματα».

Η γενική γραμματέας Παιδείας Αναστασία Γκίκα μίλησε στο Open για το άνοιγμα των σχολείων.  Σχετικά με αυτό τόνισε ότι δεν είναι ακόμη γνωστό πότε θα γίνει αυτό. καθώς δεν υπάρχει καμία εισήγηση από τους λοιμωξιολόγους. «Οι μαθητές του Δημοτικού ευτυχώς πήγαν περισσότερο χρόνο στο σχολείο σε σχέση με μαθητές άλλων βαθμίδων. Μέριμνά μας είναι να ανοίξει η δευτεροβάθμια εκπαίδευση», ανέφερε

Όσον αφορά στην παράταση του σχολικού έτους υπογράμμισε ότι είναι ενδεχόμενο και όχι μια ειλημμένη απόφαση.

«Δεν θα επηρεάσει τις διακοπές του Πάσχα αυτό. Ίσως έχουμε παράταση τον Ιούνιο για μια ή δύο εβδομάδες» είπε ενώ οι πανελλαδικές θα γίνουν με παρόμοιο τρόπο όπως πέρσι. Σχολιάζοντας τα τεστ για κορονοϊό σε εκπαιδευτικούς η κυρία Γκίκα τόνισε ότι από τον Ιανουάριο έχει ανακοινωθεί η πλατφόρμα ώστε να γίνονται δωρεάν τεστ, αλλά η ανταπόκριση είναι πάρα πολύ χαμηλή και γίνονται πολύ λίγα τεστ.

Σύνταξη από τα 59,6 έτη μπορούν να κατοχυρώσουν για το 2021 και το 2022 συνολικά 11 κατηγορίες ασφαλισμένων. Αυτό αφορά εκείνους που είχαν τα πρώτα τους ένσημα πριν από το 1993 ή και πριν από το 1983, όπως αναφέρει η εφημερίδα "Ελεύθερος Τύπος".

Οι 11 κατηγορίες που βγαίνουν κερδισμένες από τα όρια ηλικίας είναι:

1.Ασφαλισμένοι στο Δημόσιο (άνδρες και γυναίκες) που συνταξιοδοτούνται με 35ετία εφόσον είχαν 25ετία ως το 2010.

2.Ασφαλισμένοι στο Δημόσιο (άνδρες και γυναίκες) που συνταξιοδοτούνται με 37ετία εφόσον είχαν 25ετία ως το 2010.

3.Ασφαλισμένοι στο Δημόσιο (άνδρες και γυναίκες) που συνταξιοδοτούνται με 36ετία εφόσον είχαν 25ετία το 2011.

4.Ασφαλισμένοι στο Δημόσιο (άνδρες και γυναίκες) που συνταξιοδοτούνται με 37ετία εφόσον είχαν 25ετία το 2012.

5.Γονείς στο Δημόσιο που είχαν ανήλικο παιδί ως το 2012, ή απέκτησαν παιδί μετά το 2013, υπό την προϋπόθεση ότι είχαν ασφαλιστεί πριν από το 1993 και συμπλήρωσαν 25ετία τα έτη 2011 ή 2012.

6.Τρίτεκνοι γονείς στο Δημόσιο που συμπληρώνουν 21 και 23 έτη αντίστοιχα το 2011 ή το 2012.

7.Ασφαλισμένοι στο ΙΚΑ (άνδρες και γυναίκες) που συμπληρώνουν ως το 2012 τα 10.500 ένσημα, με πραγματικά ή και πλασματικά έτη.

8.Ασφαλισμένοι στα πρώην ειδικά ταμεία (ΔΕΚΟ, τραπεζών, Τύπου κ.ά.) που πρωτοκόλλησαν ένσημα πριν από το 1983 και βγαίνουν στη σύνταξη με διατάξεις 35ετίας.

9.Μητέρες ασφαλισμένες στο ΙΚΑ πριν από το 1993 που συμπλήρωσαν 5.500 ημέρες ως το 2012 με ανήλικο τέκνο ως το 2012.

10.Μητέρες ασφαλισμένες στα πρώην ειδικά ταμεία (ΔΕΚΟ, τραπεζών κ.ά.) πριν από το 1993 που είχαν 25ετία με ανήλικο παιδί ως το 2012.

11.Ασφαλισμένοι σε όλα τα Ταμεία που έχουν ανάπηρο σύζυγο ή μητέρες με ανάπηρο τέκνο που συμπληρώνουν τις 7.500 ημέρες (25ετία) μετά τις 19/8/2015 μέχρι και 31/12/2021. Για το Δημόσιο, η σύνταξη με ανάπηρο τέκνο ισχύει πλέον μόνον για τον έναν και όχι για τους δύο γονείς με τις παλιές προϋποθέσεις, δηλαδή στα 50 με 25ετία.

Τα όρια ηλικίας για 6 κατηγορίες ασφαλισμένων του Δημοσίου

Στο Δημόσιο το δικαίωμα συνταξιοδότησης θεμελιώνεται στη χρονιά που ο υπάλληλος συμπληρώνει 25ετία, αλλά για την υποβολή αίτησης θα πρέπει να έχουν συμπληρωθεί το σύνολο των ετών και το νέο όριο ηλικίας συνταξιοδότησης που ισχύει από 19/8/2015 και μετά σύμφωνα με τον "Ελεύθερο Τύπο".

Για 6 κατηγορίες ασφαλισμένων στο Δημόσιο μέχρι το 1992 ισχύουν οι εξής προϋποθέσεις συνταξιοδότησης:

1.Έξοδος με 37ετία για υπαλλήλους που διορίστηκαν μετά το 1983, ή είχαν ασφάλιση εκτός Δημοσίου πριν από το 1983. Η 25ετία θα πρέπει σε κάθε περίπτωση να συμπληρώνεται ως το 2010. Το όριο ηλικίας καθορίζεται από το πότε πιάνει ένας υπάλληλος την 37ετία. Για παράδειγμα, υπάλληλος που συμπληρώνει τα 37 έτη το 2022 θα πάρει σύνταξη στα 62 με 40 χρόνια, ενώ αν αναγνωρίσει φέτος 2 έτη στρατιωτικής θητείας θα έχει τα 37 το 2019 και θα βγει στη σύνταξη με όριο ηλικίας 59,5 ετών.

2.Έξοδος με 35ετία (και 25ετία ως το 2010): Το όριο ηλικίας συνταξιοδότησης είναι αυτό που ισχύει όταν ο υπάλληλος έχει κλείσει τα 58 με 35ετία. Για παράδειγμα, υπάλληλος με 35ετία και ηλικία 58 το 2018 θα πάρει σύνταξη με όριο ηλικίας το 60ό έτος. Αν έχει 35ετία μετά το 2022, μπορεί να αναγνωρίσει πλασματικούς χρόνους για να τη συμπληρώσει ως το 2021 εφόσον έχει κλείσει τα 58. Αν όμως κλείνει τα 58 μετά το 2022, τότε εγκλωβίζεται. Για παράδειγμα, υπάλληλος με 35ετία το 2020, που κλείνει όμως τα 58 το 2022, θα συνταξιοδοτηθεί στα 62 με 40 έτη.

3.Έξοδος με 36 έτη (εφόσον η 25ετία συμπληρώθηκε το 2011): Το όριο ηλικίας συνταξιοδότησης καθορίζεται όταν ο υπάλληλος έχει κλείσει τα 58 με 36 έτη. Υπάρχει και εδώ η δυνατότητα εξαγοράς πλασματικού χρόνου ώστε να κατοχυρωθούν τα όρια ηλικίας κάτω των 62, αρκεί να συμπληρώνεται το 58ο έτος μέχρι τέλος του 2021.

4.Έξοδος με 37 έτη (εφόσον η 25ετία συμπληρώθηκε το 2012): Για αυτήν την κατηγορία, το όριο ηλικίας συνταξιοδότησης καθορίζεται όταν ο υπάλληλος έχει κλείσει τα 59 με 37 έτη. Υπάρχει η δυνατότητα εξαγοράς πλασματικού χρόνου αρκεί να συμπληρώνεται το 59ο έτος μέχρι τέλος του 2021. Για παράδειγμα, υπάλληλος που κλείνει φέτος τα 59 και είχε 25ετία το 2012, μπορεί να αναγνωρίσει 3 έτη για να συμπληρώσει τα 37 έτη το 2021 και να συνταξιοδοτηθεί στα 61 και 8 μήνες.

5.Γονείς που συμπλήρωσαν 25ετία το 2011 ή το 2012 και είχαν ανήλικο τέκνο, ή απέκτησαν παιδί μετά το 2013, παίρνουν σύνταξη με το όριο ηλικίας που ισχύει όταν κλείσουν το 52ο ή το 55ο έτος αντίστοιχα. Για παράδειγμα, γονέας με 25ετία το 2011 και ηλικία 52 το 2017 παίρνει πλήρη σύνταξη με όριο ηλικίας 58,5 ετών. Γονέας με 25ετία το 2012 και ηλικία 55 το 2017 παίρνει πλήρη σύνταξη στα 59,6.

6.Τρίτεκνοι γονείς που προσλήφθηκαν μέχρι το 1992 βγαίνουν στη σύνταξη με ακόμη πιο ευνοϊκές προϋποθέσεις, καθώς απαιτούνται μόλις 21 ή 23 έτη ασφάλισης το 2011, ή το 2012, για να κατοχυρώσουν τα παλιά όρια ηλικίας των 52 και 55 ετών, και εφόσον τα συμπληρώσουν ως το τέλος του 2021 αποφεύγουν τα 67.

Πηγή: enikonomia.gr

(Παράδοση)

Ήταν περασμένα τα μεσάνυχτα. Φωνή καμιά! Κανένα ζωντανό δεν έβγαζε φωνή στα ρημαγμένα μέρη. Και αν κάπου – κάπου κανένα τριζόνι έκανε πως θα αρχίση τον παραπονιάρικο σκοπό του, ως κι αυτό σώπαινε από το φόβο του.
Μακριά ακούστηκε και ένα πετεινάρι να λαλή πίσω από κάτι χαλάσματα, μα και αυτού η φωνή τρομαγμένη πνίγηκε στο λαρύγγι του.
Οι Τούρκοι κλεισμένοι στο Κάστρο. Οι Βενετσιάνοι τριγυρίζουν σαν τ’ αγρίμια στη χώρα. Οι Αθηναίοι είναι τρυπωμένοι στα σπίτια τους. Βρισκόμαστε στα 1687.
Σβηστό ήταν το καντήλι της Αγίας Γλυκερίας στο Γαλάτσι, κοντά στην Αθήνα. Κανείς δεν πηγαίνει να προσκυνήση. Και μόνο το κυπαρίσσι της εκκλησίας, που το φυσούσε ο άνεμος, πήγαινε και ερχότανε, και ο ίσκιος του στον τοίχο έμοιαζε σαν καλόγηρος τυλιγμένος στο ράσο του.

Το αγιασμένο νερό κατρακυλούσε μουρμουρίζοντας τον κατήφορο και πότιζε ό,τι έβρισκε στο δρόμο του.
Να, να, και από κάτω από της όμορφης εκκλησιάς το δρόμο κάποιος προβάλλει.
Φτάνει σε κάτι χαλάσματα, βγάζει βαθύ αναστεναγμό, και ακούει πέρα από το βράχο τον αντίλαλό του μόνο.
Έρχεται γύρω – γύρω από τα χαλάσματα, κουνώντας λυπημένα το κεφάλι του.
Ποιός άλλος από σένα, άμοιρε Αθηναίε, θα μπορούσε να γνωρίση το σπίτι του;
Χαϊδεύει το αγιόκλημα, που είχε φυτεμένο με την δύστυχη την αδερφή του, σκύβει, παραμερίζει τις πέτρες σαν κάτι να γυρεύη. Ύστερα φεύγει μακριά από κει. Πάει κατά την εκκλησιά, στέκεται, γονατίζει σε έναν τάφο εμπρός και φιλεί το μάρμαρό του.
Χορτάριασε του γονιού σου ο τάφος!
-Μα γιατί κλαις σαν μικρό παιδί; Τάχα θα ζης και συ αύριο;
Τα αγριολούλουδα χύνουν γύρω την μυρωδιά τους. Ξαπλώνεται στη γη, ακουμπά το κεφάλι του στον τάφο και, κοιτάζοντας τον ουρανό, ρωτά τι έφταιξε και έμεινε έρημος και μονάχος στον κόσμο!
Αίφνης από τα Τουρκοβούνια κάποιος άλλος προβάλλει. Οι νυχτερίδες τρελά φτερουγίζουν και τρίζουν γύρω του. Κατεβαίνει μονοπάτι – μονοπάτι, πηδά έναν – έναν τους βράχους και κοιτάζει παντού σαν κάτι να ζητή.
Η αγριεμένη όψη του φαίνεται πιο άγρια μέσα στο σκοτάδι. Αλίμονο σ’ εκείνον που θα τον βρη στο δρόμο του! Μα όσο πλησιάζει στην εκκλησιά κοντά, τόσο ημερώνει.
-Γιατί κιτρίνισες και τρέμεις σαν κορίτσι, άγριε Γενίτσαρε;
Σε λίγο βλέπει ένα μαύρο πράμα να έρχεται από το κάτω μέρος. Βαθύ σκοτάδι και δεν διακρίνει τι να είναι. Μα σε μια ξαφνική αστραπή βλέπει πως ήταν άνθρωπος. Ήταν Βενετσιάνος!
Ο Γενίτσαρος έγινε πάλι Γενίτσαρος, βγάζει το χαντζάρι του και χύνεται καταπάνω του. Μα να, ο Βενετσιάνος δεν χωρατεύει. Πιάνει ο Γενίτσαρος με το αριστερό το χέρι το δεξί του Βενετσιάνου, μα την ίδια στιγμή πιάνει και ο Βενετσιάνος με το αριστερό του χέρι το δεξί του Γενίτσαρου. Σκουντιούνται σαν τ’ αγρίμια και με τα πολλά έρχονται κοντά στον τάφο.
Πετιέται ο Αθηναίος με το σπαθί στο χέρι και βρίσκεται μπροστά τους.
-Εμένα βοήθα, πατριώτη, φωνάζει ελληνικά ο Βενετσιάνος, να σκοτώσωμε τον Τούρκο τον άπιστο!
-Κανένα δεν βοηθώ! Τους Τούρκους και τους Βενετσιάνους ας τους αγαπούν οι άμυαλοι λαϊκοί. Εγώ και τους δυο τους ξέρω για εχθρούς της πατρίδας μου. Όποιος είναι πιο γερός, ας φάη τον άλλο, και τους δυο ας τους φάνε τα σκυλιά και τα κοράκια. Μα τραβηχτήτε από δω! Δεν θα αφήσω να χυθή αίμα ανθρώπινο στου πατέρα μου, του γέρο –Χωραφά, τον τάφο!
Γιατί μια φωνή από δυο στόματα ακούγεται: «Αδερφέ μου!»; Γιατί μεμιάς πέφτουν τ’ άρματα κάτω; Γιατί ανοίγονται τρεις αγκαλιές;
Ποιός το ‘λπιζε, ο πρώτος, που μικρό τον πήραν οι Γενίτσαροι, ο δεύτερος, που παιδάκι τον ξαγόρασαν οι Βενετσιάνοι, και ο μικρός, που τάχα στάθηκε πιο τυχερός, για πρώτη φορά να σμίξουν, και σαν εχθροί, στου πατέρα τους τον τάφο;
Κοντεύει να ξημερώση. Τα πουλάκια μέσα στα χαμόκλαδα τινάζουν τα φτερά τους, βγάζοντας χαρωπή λαλιά.
Το νυχτοπούλι κρύφτηκε στα χαλάσματα, να μην το βρη η μέρα. Τα άστρα τρεμοσβήνουν. Η νυχτερίδα έγινε άφαντη.
Πόσο θα σάστισε ο διαβάτης, αν περνώντας έβλεπε ένα Γραικό, ένα Γενίτσαρο και ένα Βενετσιάνο, γονατισμένους σιμά – σιμά, να χύνουν μαύρο δάκρυ σ’ ένα τάφου λιθάρι!
Δημ. Γ. Καμπούρογλου.

Από το Αναγνωστικό της ΣΤ’ τάξεως του Δημοτικού σχολείου.
Εν Αθήναις 1964

Οργανισμός Εκδόσεως Σχολικών Βιβλίων