Please wait...
E-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:38
Καλαβρία: Η ξεχασμένη Ελλάδα
«Καλώς ήρτετε»: με αυτή τη φράση στα χείλη και με χαρούμενα πρόσωπα μας υποδέχονται σε μια Ελλάδα που η καρδιά της χτυπά έξω από τα δικά της όρια. Η Ελληνόφωνη Καλαβρίασαν τραγούδι φερμένο μέσα από τους αιώνες, ταξιδεμένο στις θάλασσες της Μεσογείου επιβιώνει χάρη στους κατοίκους της.
Το μαγευτικό οδοιπορικό στα πιο απομονωμένα και φτωχικά σπλάχνα της Ιταλίας, όπου οι άνθρωποι μιλούν μια αρχαία δωρική γλώσσα, τα γκρεκάνικα, και σύσσωμοι καρδιοχτυπούν για να μη σβήσει η Μεγάλη Ελλάδα, είναι κάτι παραπάνω από συγκινητικό
Στον κόσμο της Ελληνόφωνης Καλαβρίας με μύησε πριν από πολλά χρόνια ο φίλος μου Carmelo Nucera, ένας άνθρωπος που έχει αφιερώσει όλη του τη ζωή στη διάσωση της γκρεκάνικης γλώσσας και της ελληνικής κουλτούρας ετούτου του τόπου.
Πέρασε καιρός από τότε, αλλά πάντα οι βαθιές επιθυμίες εκπληρώνονται… Όταν το αεροπλάνο
προσγειωνόταν στο Ρήγιο της Καλαβρίας, δεκάδες πρωτόγνωρα συναισθήματα μας πλημμύρισαν ενώ το τοπίο πλάνευε απροκάλυπτα τη ματιά μας.
Από το παράθυρο ξεπρόβαλλαν πρώτα τα τραχιά βουνά του Ασπρομόντε ποτισμένα με ιστορία και μνήμες από μια Ελλάδα που στοίχειωσε σθεναρά στα δύσβατα μονοπάτια των Ελληνόφωνων χωριών της Καλαβρίας.
Και φυσικά η θάλασσα, με το γνωστό Stretto της Μεσσήνας, το στενό υδάτινο πέρασμα που ενώνει την Καλαβρία με τη Σικελία και μπολιάζει με την καλή της αύρα σκαριά και ταξιδευτές, και προσδοκίες των κατοίκων της φτωχικής Καλαβρίας για ένα καλύτερο «αύριο».
Τον 8ο αιώνα π.χ. ξεκίνησαν όλα
Όλα ξεκίνησαν στα τέλη του 8ου π.Χ. αιώνα όταν Έλληνες άποικοι εγκαταστάθηκαν στα ανατολικά παράλια της Σικελίας και της Κάτω Ιταλίας, χαρίζοντας σε αυτό το ελληνικό τμήμα το όνομα Μεγάλη Ελλάδα.
Στην Καλαβρία ιδρύθηκαν και ήκμασαν σημαντικές ελληνικές αποικίες, όπως το Ρήγιο από τους Χαλκιδείς το 715 π.Χ., το οποίο αργότερα κατοίκησαν Μεσσήνιοι πρόσφυγες. Οι Λοκροί ιδρύθηκαν από Δωριείς της Λοκρίδας το 673 π.Χ. και πήραν το προσωνύμιο Επιζεφύριοι από το ακρωτήριο Ζεφύριο.
Οι πόλεις Κρότων και Σύβαρις, από τα πιο πλούσια κράτη της Ιταλίας, ιδρύθηκαν από μετανάστες Αχαιούς τον 8ο αι. π.Χ. και έπαιξαν σημαντικό πολιτιστικό και εμπορικό ρόλο στην ευρύτερη περιοχή.
Από τον 6ο αι. μ.Χ. και μετά εγκαταστάθηκαν στην περιοχή Βυζαντινοί στρατιωτικοί και πολιτικοί υπάλληλοι, καθώς ο στρατηγός του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, Βελισάριος, το 535 μ.Χ. αποβιβάστηκε στη Σικελία και απελευθέρωσε το νησί και την Καλαβρία από τους Γότθους.
Αργότερα επικάθισαν στην Καλαβρία Έλληνες της Καρχηδόνας μετά την κατάληψη της Αφρικής από τους Άραβες, Έλληνες της Σικελίας μετά την κατάληψη του νησιού από τους Άραβες το 823 μ.Χ. και εικονολάτρες από τις ανατολικές βυζαντινές επαρχίες κατά την εικονομαχία (726-843 μ.Χ.) οι οποίοι και ίδρυσαν ερημητήρια και μοναστήρια σε όλη την περιοχή.
Η Καλαβρία υπήρξε για τους Βυζαντινούς ένα σημαντικό οχυρό προς τη Δύση για την αναχαίτιση των βαρβάρων. Η ακμή της τοποθετείται τον 9ο έως και τον 11ο αι. μ.Χ. οπότε κατακτήθηκε από τους Νορμανδούς, έγινε Δουκάτο και εκδιώχθηκαν οι Βυζαντινοί. Τον 12ο αι. μ.Χ. έληξε η βυζαντινή κυριαρχία στην Κάτω Ιταλία και παρά τις ξένες κυριαρχίες οι κάτοικοι διατήρησαν την ελληνικότητά τους, τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους.
Οι μεταναστεύσεις πληθυσμών στην Κάτω Ιταλία συνεχίστηκαν και μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453. Η Ελληνόφωνη περιοχή της Καλαβρίας τον 16ο αι. μ.Χ. απλωνόταν σε όλη τη Νότια Ιταλία. Σήμερα περιορίζεται στην οροσειρά του Ασπρομόντε και αποτελείται από τα ελληνόφωνα χωριά Αμεντολέα, Βούα, Γιαλός του Βούα, Βουνί, Ροχούδι, Γκαλιτσανό, Κοντοφούρι, Χωρίο Βουνί, Χωρίο Ροχούδι.
Οι λιγοστοί κάτοικοι των χωριών, γεωργοί και κτηνοτρόφοι στην πλειονότητά τους, διατηρούν τη γκρεκάνικη γλώσσα, ήθη και έθιμα από την παράδοση που κληρονόμησαν και κυρίως τη μουσική και τα τραγούδια αιώνων που σμιλεύτηκαν στη συνείδησή τους.
Δηλώνουν Έλληνες, είναι περήφανοι για την καταγωγή τους, ορθώνουν το ανάστημά τους μέσα στα βουβά σοκάκια της απομόνωσης και ανάβουν κεριά για να υποδηλώσουν την ελληνικότητά τους. Είναι η τρανταχτή και μοναδική πια απόδειξη πως εκεί χτυπά ακόμα μια καρδιά Ελληνική.
Το μαγευτικό οδοιπορικό στα πιο απομονωμένα και φτωχικά σπλάχνα της Ιταλίας, όπου οι άνθρωποι μιλούν μια αρχαία δωρική γλώσσα, τα γκρεκάνικα, και σύσσωμοι καρδιοχτυπούν για να μη σβήσει η Μεγάλη Ελλάδα, είναι κάτι παραπάνω από συγκινητικό
Στον κόσμο της Ελληνόφωνης Καλαβρίας με μύησε πριν από πολλά χρόνια ο φίλος μου Carmelo Nucera, ένας άνθρωπος που έχει αφιερώσει όλη του τη ζωή στη διάσωση της γκρεκάνικης γλώσσας και της ελληνικής κουλτούρας ετούτου του τόπου.
Πέρασε καιρός από τότε, αλλά πάντα οι βαθιές επιθυμίες εκπληρώνονται… Όταν το αεροπλάνο
προσγειωνόταν στο Ρήγιο της Καλαβρίας, δεκάδες πρωτόγνωρα συναισθήματα μας πλημμύρισαν ενώ το τοπίο πλάνευε απροκάλυπτα τη ματιά μας.
Από το παράθυρο ξεπρόβαλλαν πρώτα τα τραχιά βουνά του Ασπρομόντε ποτισμένα με ιστορία και μνήμες από μια Ελλάδα που στοίχειωσε σθεναρά στα δύσβατα μονοπάτια των Ελληνόφωνων χωριών της Καλαβρίας.
Και φυσικά η θάλασσα, με το γνωστό Stretto της Μεσσήνας, το στενό υδάτινο πέρασμα που ενώνει την Καλαβρία με τη Σικελία και μπολιάζει με την καλή της αύρα σκαριά και ταξιδευτές, και προσδοκίες των κατοίκων της φτωχικής Καλαβρίας για ένα καλύτερο «αύριο».
Τον 8ο αιώνα π.χ. ξεκίνησαν όλα
Όλα ξεκίνησαν στα τέλη του 8ου π.Χ. αιώνα όταν Έλληνες άποικοι εγκαταστάθηκαν στα ανατολικά παράλια της Σικελίας και της Κάτω Ιταλίας, χαρίζοντας σε αυτό το ελληνικό τμήμα το όνομα Μεγάλη Ελλάδα.
Στην Καλαβρία ιδρύθηκαν και ήκμασαν σημαντικές ελληνικές αποικίες, όπως το Ρήγιο από τους Χαλκιδείς το 715 π.Χ., το οποίο αργότερα κατοίκησαν Μεσσήνιοι πρόσφυγες. Οι Λοκροί ιδρύθηκαν από Δωριείς της Λοκρίδας το 673 π.Χ. και πήραν το προσωνύμιο Επιζεφύριοι από το ακρωτήριο Ζεφύριο.
Οι πόλεις Κρότων και Σύβαρις, από τα πιο πλούσια κράτη της Ιταλίας, ιδρύθηκαν από μετανάστες Αχαιούς τον 8ο αι. π.Χ. και έπαιξαν σημαντικό πολιτιστικό και εμπορικό ρόλο στην ευρύτερη περιοχή.
Από τον 6ο αι. μ.Χ. και μετά εγκαταστάθηκαν στην περιοχή Βυζαντινοί στρατιωτικοί και πολιτικοί υπάλληλοι, καθώς ο στρατηγός του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, Βελισάριος, το 535 μ.Χ. αποβιβάστηκε στη Σικελία και απελευθέρωσε το νησί και την Καλαβρία από τους Γότθους.
Αργότερα επικάθισαν στην Καλαβρία Έλληνες της Καρχηδόνας μετά την κατάληψη της Αφρικής από τους Άραβες, Έλληνες της Σικελίας μετά την κατάληψη του νησιού από τους Άραβες το 823 μ.Χ. και εικονολάτρες από τις ανατολικές βυζαντινές επαρχίες κατά την εικονομαχία (726-843 μ.Χ.) οι οποίοι και ίδρυσαν ερημητήρια και μοναστήρια σε όλη την περιοχή.
Η Καλαβρία υπήρξε για τους Βυζαντινούς ένα σημαντικό οχυρό προς τη Δύση για την αναχαίτιση των βαρβάρων. Η ακμή της τοποθετείται τον 9ο έως και τον 11ο αι. μ.Χ. οπότε κατακτήθηκε από τους Νορμανδούς, έγινε Δουκάτο και εκδιώχθηκαν οι Βυζαντινοί. Τον 12ο αι. μ.Χ. έληξε η βυζαντινή κυριαρχία στην Κάτω Ιταλία και παρά τις ξένες κυριαρχίες οι κάτοικοι διατήρησαν την ελληνικότητά τους, τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους.
Οι μεταναστεύσεις πληθυσμών στην Κάτω Ιταλία συνεχίστηκαν και μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453. Η Ελληνόφωνη περιοχή της Καλαβρίας τον 16ο αι. μ.Χ. απλωνόταν σε όλη τη Νότια Ιταλία. Σήμερα περιορίζεται στην οροσειρά του Ασπρομόντε και αποτελείται από τα ελληνόφωνα χωριά Αμεντολέα, Βούα, Γιαλός του Βούα, Βουνί, Ροχούδι, Γκαλιτσανό, Κοντοφούρι, Χωρίο Βουνί, Χωρίο Ροχούδι.
Οι λιγοστοί κάτοικοι των χωριών, γεωργοί και κτηνοτρόφοι στην πλειονότητά τους, διατηρούν τη γκρεκάνικη γλώσσα, ήθη και έθιμα από την παράδοση που κληρονόμησαν και κυρίως τη μουσική και τα τραγούδια αιώνων που σμιλεύτηκαν στη συνείδησή τους.
Δηλώνουν Έλληνες, είναι περήφανοι για την καταγωγή τους, ορθώνουν το ανάστημά τους μέσα στα βουβά σοκάκια της απομόνωσης και ανάβουν κεριά για να υποδηλώσουν την ελληνικότητά τους. Είναι η τρανταχτή και μοναδική πια απόδειξη πως εκεί χτυπά ακόμα μια καρδιά Ελληνική.
«Tα γκρεκάνικα πρέπει να επιζήσουν»
Πινακίδες, ευχές, συζητήσεις. Λέξεις και φράσεις γκρεκάνικες που μοιάζουν να ξεπετάγονται από τους στίχους της Ιλιάδας και της Οδύσσειας. Από τον μικρότερο έως τον γεροντότερο, σε τούτα τα μέρη, οι άνθρωποι μιλούν και τραγουδούν την γκρεκάνικη γλώσσα, προσπαθώντας να μείνουν συνδεδεμένοι αιώνια με την ελληνική καταγωγή τους.
Η Ελληνική γλώσσα της Καλαβρίας επιβιώνει αιώνες ολόκληρους στα δύσβατα χωριά του Ασπρομόντε και οι φωνές των ανθρώπων που επιμένουν Ελληνικά μοιάζουν να αγωνίζονται για τη διατήρηση της κοινής μας γλώσσας.
Τα γκρεκάνικα είναι μια αρχαία διάλεκτος με ιταλικές προσμείξεις. Η διάλεκτος αυτή είναι μετεξέλιξη της αρχαίας δωρικής διαλέκτου και διατηρεί ομηρικές λέξεις. H γλώσσα ήταν ισχυρή και αντιστάθηκε στην ιταλική, και ακόμη και όσες ιταλικές λέξεις εισχώρησαν σε αυτήν, φόρεσαν… ελληνικό χιτώνα.
Οι γεροντότεροι κάτοικοι της Ελληνόφωνης Καλαβρίας μιλούν τα γκρεκάνικα στην καθημερινότητά τους. Οι μακρινοί αυτοί απόγονοι των πρώτων Ελλήνων μεταναστών αρνούνται να μιλήσουν ιταλικά και ωθούν τους νέους να διδάσκονται τα γκρεκάνικα.
Μάχονται να διατηρήσουν τη γλώσσα γιατί με τον λόγο τους κρατούν ζωντανή την ελληνική τους ταυτότητα και αντιπαλεύονται εκείνους τους λίγους ντόπιους που ακόμα και σήμερα θεωρούν τα γκρεκάνικα κατώτερη γλώσσα, τη γλώσσα των φτωχών βοσκών.
Στην Καλαβρία το τοπικό Σύνταγμα ρυθμίζει νόμιμα τη χρήση της γλώσσας από την ελληνόφωνη μειονότητα. Γι” αυτό τον λόγο στο Ροχούδι, στο Κοντοφούρι, στην Αμεντολέα, στο Γκαλιτσανό, στη Μπόβα Μαρίνα η γλώσσα που ακούγεται είναι «i glossa tu grecani», δηλαδή «η γλώσσα του Ελληνα» και μάλιστα διδάσκεται με πείσμα.
Η γκρεκάνικη γλώσσα αργοσβήνει σήμερα, ωστόσο υπάρχουν κάποιοι περήφανοι Eλληνες που αρνούνται να υποταχτούν στις επιταγές των καιρών και διδάσκουν στα σπίτια και στη Bιβλιοθήκη της Bova Marina και των άλλων χωριών τα γκρεκάνικα. Δάσκαλοι και μαθητές κρατάνε ζωντανή σε λευκό χαρτί τη γλώσσα αιώνων. Τα τραγούδια έχουν ιδιαίτερη θέση στο μάθημα, καθώς το κάνουν πιο ευχάριστο και εύκολο. Παράλληλα είναι ίσως και ένας φόρος τιμής αφού χάρη στα τραγούδια η γλώσσα μεταφέρθηκε στους αιώνες.
Η διάσωση της σπουδαίας γκρεκάνικης γλώσσας δεν είναι μόνο υπόθεση των ντόπιων. Πριν από λίγο καιρό επιστήμονες από την Ευρώπη κλήθηκαν σε ένα συνέδριο με θέμα τη «διάσωση της γκρεκάνικης γλώσσας», στη Bova Marina, το οποίο οργάνωσε το Κέντρο Συντονισμού των Ελλήνων της Καλαβρίας.
Την Ελλάδα εκπροσώπησαν η καθηγήτρια του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, Στέλλα Πριοβόλου, και η υποφαινόμενη Ιστορικός – Επικοινωνιολόγος Βασιλική Μπαφατάκη. Οι ομιλητές και οι κάτοικοι της περιοχής υποδέχτηκαν με χαρά το 1ο γκρεκάνικο λεξικό του Filippo Violi και υποσχέθηκαν ότι τα ελληνικά της Καλαβρίας θα ανθίσουν στις λεκτικές αγκαλιές των νέων.
Η Ζωή Παπαδοπούλου και ο Γρηγόρης Κοκούσης είναι δάσκαλοι ελληνικών και ζουν με τους τρεις γιους τους στη Bova Marina, εδώ και δύο χρόνια. «Ήρθαμε στην Καλαβρία με πολύ κέφι και όρεξη για να διδάξουμε τα ελληνικά. Δυστυχώς, τα παιδιά γνωρίζουν τη γλώσσα μόνο από τα ακούσματα των παππούδων τους.
Όμως ευτυχώς η διδασκαλία πιάνει τόπο καθώς μαθαίνοντας σωστά τη γλώσσα νιώθουν ότι βρίσκονται κοντά σε εκείνους, ότι συνεννοούνται απόλυτα. Τόσο τα παιδιά όσο και οι ενήλικες έχουν μεγάλη λαχτάρα να μάθουν τα νέα ελληνικά και να ταξιδέψουν στην Ελλάδα», λέει ο Γρηγόρης. Η Ζωή διδάσκει ελληνικά στις 3 τελευταίες τάξεις του δημοτικού και στο γυμνάσιο:
«Τα ελληνικά είναι ένα μάθημα που αρέσει στα παιδιά. Δυσκολεύονται με τη γλώσσα κι έτσι με τραγούδια κι άλλες δραστηριότητες προσπαθούμε να κάνουμε το μάθημα πιο ευχάριστο. Τους μεταλαμπαδεύουμε την αγάπη μας για τη γλώσσα, και κατ” επέκταση για την Ελλάδα» λέει.
Με ταμπουρέλο και τσεραμέντo
Η μουσική της ελληνόφωνης Καλαβρίας, με γλυκόπικρους αλλά και χαρούμενους ρυθμούς, σταλάζει τις μνήμες της Μεγάλης Ελλάδας με τραγούδια της χαράς και της αγάπης, νανουρίσματα και μοιρολόγια. Με τα παραδοσιακά όργανα, την «τσεραμέντα» (είδος τσαμπούνας), το «οργανέτο» (μια μικρή και πρωτόγονη παραλλαγή του ακορντεόν), τη βυζαντινή καλαβρέζικη λύρα και το «ταμπουρέλο» δένουν το χθες με το σήμερα.
Η πανάρχαια γλώσσα γίνεται τραγούδι και σχεδόν όλοι οι Έλληνες της Καλαβρίας τραγουδούν στα γκρεκάνικα και παίζουν μουσική, λες και είναι γραμμένη στα γονίδιά τους. O Sergio di Giorgio, μουσικός και κατασκευαστής παραδοσιακών οργάνων της Καλαβρίας, με καταγωγή από τη γιαγιά του από τη Θεσσαλονίκη, μας είπε:
«Νιώθω μια ελληνικότητα σε όλα, στα επίθετα, στη γλώσσα, στην καταγωγή γενικότερα. Παίζουμε μουσική με όλα τα παραδοσιακά όργανα της περιοχής, τα οποία και κατασκευάζω. Η μουσική παίζει σημαντικό ρόλο στη διατήρηση της προφορικής κουλτούρας του τόπου από πατέρα στον γιο. Είμαι ευτυχής που μπορώ να συμβάλλω κι εγώ σε αυτό».
Οδοιπορικό στα χωριά της Μεγάλης Ελλάδας
Το Ρήγιο είναι μια πόλη που απλώνεται πλάι στη θάλασσα και ανακαλεί αρχαίες μνήμες του αποικισμού της Μεγάλης Ελλάδας. Τα νεοκλασικά της κτίρια διαφόρων αρχιτεκτονικών επιρροών και η βόλτα κατά μήκος της παραλίας με τα φοινικόδεντρα ανοίγουν εκστασιακά τη ματιά.
Οι κάτοικοι καλοντυμένοι και φιλόξενοι κρατούν τις ελληνικές συνήθειες των κερασμάτων, οπότε εύκολα ο ένας καφές διαδέχεται τον άλλον. Το Ρήγιο αποτελεί ξεκάθαρα μια γη ελληνική που ζητά ανάσα από τη μητέρα Ελλάδα για να ελευθερώσει τον πολιτισμό, την κουλτούρα και την ιστορία της Μεγάλης Ελλάδας.
Οι αρχέτυπες μνήμες οδηγούν το ταξίδι μας στις ψηλές κορυφές τις Καλαβρίας. Ο δρόμος είναι γεμάτος μαιανδρισμούς. Πάνω στις σχισμάδες των βουνών σε υψόμετρο 900-1.000 μέτρων απελευθερώνονται τα είδωλα και οι ζωές των Ελληνόφωνων χωριών, που βιώνουν το ίδιο φως, την ίδια βροχή και τον ίδιο άνεμο αιώνες τώρα.
Τα περισσότερα χωριά αντικρίζουν τον χείμαρρο Amendolea στην κοίτη του οποίου μοιάζει να κυλά ασήμι χάρη στο λαμπερό φως του ήλιου.
Η Bova Marina (Γιαλός του Βούα), είναι μια παραλιακή κωμόπολη όπου βρήκαν καταφύγιο οι κάτοικοι της ορεινής Bova, οι οποίοι φροντίζουν και διατηρούν σαν κερί αναστάσιμο την πολιτιστική και γλωσσική τους κληρονομιά. Εκεί μάλιστα, βρίσκεται το Κέντρο Ελληνόφωνων Σπουδών, όπου διδάσκονται τα γκρεκάνικα, μια μικρή λαογραφική συλλογή και η Βιβλιοθήκη με πολλά ελληνικά βιβλία.
«Τα γκρεκάνικα της Καλαβρίας που μιλάμε μέχρι σήμερα εδώ είναι ένας ανεκτίμητος θησαυρός γλωσσικής αξίας, ένα μνημείο που δεν το βλέπουμε, αλλά το ακούμε», μας λέει ο καθηγητής Elio Cotronei. Η έννοια και η προσπάθεια των ανθρώπων για τη διάσωση των γκρεκάνικων είναι διαρκής: «Προσπαθούμε να μη σβήσει ο πολιτισμός και η γλώσσα αιώνων. Η Ελλάδα πρέπει να είναι κοντά μας και να μην ξεχνάει αυτή τη γωνιά της» παρατηρεί ο Carmelo Nucera, πρόεδρος του Συλλόγου Apo?diafazzi.
Τα γκρεκάνικα τα μιλά από μικρός («platago ti glοssa» όπως λέγεται) και ο Pepe Zindatta, πρόεδρος του Κέντρου Συντονισμού της Καλαβρίας: «Θέλουμε να ζήσει η γλώσσα και να πάει μπροστά. Και όχι μόνο η γλώσσα. Διατηρούμε τα ήθη και τα έθιμά μας και κυρίως τη μουσική μας. Εγώ παίζω ταμπουρέλο, τσαμπούνα, λύρα της Καλαβρίας και φλάουτο. Έχουμε το ίδιο αίμα και μιλούμε την ίδια γλώσσα, είμαστε αδέλφια, όπως λέει κι ένα τραγούδι μας».
Ακρογωνιαίος λίθος για τη διάσωση της γκρεκάνικης γλώσσας και του ελληνικού πολιτισμού στην Καλαβρία είναι ο παιδίατρος Tito Squillaci που διδάσκει Ελληνικά:
«Έμαθα ελληνικά από τους παππούδες και τους γονείς μου, γιατί ένιωσα μια ανάγκη εσωτερική να κρατήσω τις ρίζες μου. Τα νέα ελληνικά τα έμαθα στο πανεπιστήμιο και πήγα δύο φορές στη Θεσσαλονίκη. Είμαι ο μόνος εδώ που μιλώ στο σπίτι, στα 3 παιδιά μου, μόνο Ελληνικά.
Εμείς είμαστε εθνικά, πολιτιστικά, γλωσσικά Έλληνες, αλλά Ιταλοί πολίτες. Ο τόπος μιλά 2.800 χρόνια το γκρέκο – είμαστε κομμάτι της Ρωμιοσύνης. Διδάσκω τη γλώσσα, γιατί όλοι πρέπει να μάθουν την ελληνική ιστορία».
Σε ένα παλιό μοναστήρι της Bova Marina συναντήσαμε μια ομάδα παιδιών με Ελληνική καταγωγή να κάνει πρόβα για μια θεατρική παράσταση. Ενθουσιάστηκαν από την επίσκεψή μας και μας μίλησαν για τη μεγάλη τους αγάπη για την Ελλάδα ενώ ευχήθηκαν να τους επισκέπτονται πιο συχνά Έλληνες, να μην τους ξεχνούν.
Ανάλογα συναισθήματα εισπράξαμε και στο εστιατόριο «Μεσόγειος» όπου μας υποδέχτηκαν εγκάρδια ο ιδιοκτήτης και φιλόλογος Salvatore Dienni και η γυναίκα του Alba. Μας τράταραν τις λιχουδιές της περιοχής, αλλά και πολλά ελληνικά εδέσματα, όπως σουβλάκι και τζατζίκι.
«Διδάσκω στο γυμνάσιο τη νεοελληνική γλώσσα, αλλά κάθε Σαββατοκύριακο κάνω μάθημα και σε αρκετά άτομα στο Νέο Ροχούδι», μας είπε ο Salvatore και συμπλήρωσε:
«Αισθάνομαι πνευματικά Έλληνας. Οι Έλληνες πρέπει να επισκέπτονται την περιοχή και να γίνονται επισκέψεις μαθητών, όπως γίνονται από τα δικά μας σχολεία στην Ελλάδα. Στο εστιατόριό μας συνδέουμε τη γαστρονομία που κληρονομήσαμε με την ελληνική. Ευχόμαστε «kala pramata» σε όλους τους Έλληνες και ζούμε με την προσδοκία να μας θυμούνται πάντα».
http://aneksigita-fainomena.blogspot.gr/2015/04/kalavria-xechasmeni-ellada.html
Κατηγορία
Εκπαιδευτικά Νέα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:37
Συνέντευξη του Αναπληρωτή Υπουργού Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων, Τάσου Κουράκη, στον Ρ/Σ 105.5 στο ΚΟΚΚΙΝΟ
Ο Αναπληρωτής Υπουργός Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων, Τάσος Κουράκης, παραχώρησε σήμερα συνέντευξη στο ραδιοφωνικό σταθμό 105,5 στο ΚΟΚΚΙΝΟ και τον δημοσιογράφο Κώστα Αρβανίτη σχετικά με το νέο μεταβατικό σύστημα εισαγωγής στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση που θα ισχύσει από την επόμενη σχολική χρονιά, τονίζοντας παράλληλα την ανάγκη μιας ριζικής αναθεώρησης του εκπαιδευτικού συστήματος το επόμενο διάστημα που θα ξεκινά από την προσχολική αγωγή και θα φτάνει έως την Τριτοβάθμια εκπαίδευση.
Αναφορικά με το νέο σύστημα εισαγωγής στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, ο Αναπληρωτής Υπουργός επεσήμανε πως το σύστημα είναι μεταβατικό -θα ισχύσει τουλάχιστον για δύο χρόνια- προκειμένου να αντιμετωπιστούν οι δυσλειτουργίες και οι ελλείψεις του πρόσφατα νομοθετημένου συστήματος που προέβλεπε το «Νέο Λύκειο». Τόνισε, παράλληλα, πως αν
δεν γίνονταν οι συγκεκριμένες παρεμβάσεις, οι μαθητές και μαθήτριες θα περιορίζονταν στην επιλογή σχολών από ένα και μόνο επιστημονικό πεδίο με αποτέλεσμα πολλά παιδιά με υψηλούς βαθμούς να έμεναν εκτός Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης.Ο Αναπληρωτής Υπουργός Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων, Τάσος Κουράκης, υπογράμμισε πως στόχος των επικείμενων αλλαγών είναι οι μαθήτριες και οι μαθητές να έχουν την δυνατότητα να επιλέξουν σχολές από δύο διαφορετικά επιστημονικά πεδία, χωρίς να αιφνιδιαστούν και χωρίς να ανατραπεί ο προγραμματισμός τους. Ως εκ τούτου, όσα παιδιά προετοιμάστηκαν για να δώσουν 4 μαθήματα -και εξακολουθούν να θέλουν- μπορούν, χωρίς καμία αλλαγή, να επιλέξουν αυτά τα μαθήματα. Επίσης, όσα παιδιά επιθυμούν να «ανοίξουν» τις σχολές ενός ακόμα επιστημονικού πεδίου μπορούν να επιλέξουν ένα πέμπτο μάθημα το οποίο έτσι και αλλιώς θα διδάσκονται. Οι συντελεστές βαρύτητας θα καθοριστούν το επόμενο διάστημα με Υπουργική Απόφαση.
Στόχος της νέας ηγεσίας του Υπουργείου Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων και της κυβέρνησης είναι να δοθεί ο απαραίτητος χρόνος ώστε να υπάρξει ένα νέο εκπαιδευτικό σύστημα, όπου το Λύκειο θα έχει έναν αυτοτελή μορφωτικό ρόλο. Όπως εξήγησε ο Αναπληρωτής Υπουργός κ. Τάσος Κουράκης, το υπάρχον σύστημα του Λυκείου δεν έχει ως στόχο ούτε την εμπέδωση της διαδικασίας της γνώσης, ούτε την αγάπη για την γνώση, ούτε την ανάπτυξη της κριτικής σκέψης. Αντίθετα, «είναι καταστρεπτικό για τα παιδιά διότι περιορίζει τη γνώση και τη μάθηση σε ένα ορισμένο τρόπο σκέψης, όπου όλες οι προσπάθειες των μαθητριών και των μαθητών να επικεντρώνονται γύρω από το κομμάτι των εξετάσεων και μόνο». Εκτίμησε, επιπλέον, πως «κάποια στιγμή στο μέλλον θα μπορέσουμε να κατακτήσουμε τον διακηρυγμένο στόχο του ΣΥΡΙΖΑ ώστε να υπάρξει ελεύθερη πρόσβαση στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, με την έννοια να μπορούν οι μαθητές και οι μαθήτριες με ένα νέο σύστημα -τελειώνοντας το Λύκειο και αποκτώντας το σύνολο των αναγκαίων γνώσεων να μπορούν να έχουν πρόσβαση στα Πανεπιστήμια και στα ΤΕΙ». Προφανώς, θα υπάρξουν σχολές με αυξημένη ζήτηση, όπου εκεί θα προκριθεί ορισμένος τρόπος επιλογής.
Το επόμενο διάστημα μετά την κατάθεση των νομοσχεδίων, ο Αναπληρωτής Υπουργός ανακοίνωσε πως θα ξεκινήσει ένας μεγάλος διάλογος με την εκπαιδευτική κοινότητα, με τους επιστημονικούς και εμπλεκόμενους φορείς αλλά και με την υπόλοιπη κοινωνία με στόχο τη ριζική αναθεώρηση του υπάρχοντος εκπαιδευτικού συστήματος. Η διαδικασία αυτή θα στοχεύει στον εκ βαθέων ανασχηματισμό του εκπαιδευτικού τοπίου από την προσχολική αγωγή έως την Τριτοβάθμια Εκπαίδευση. Απώτερος στόχος είναι όλα τα παιδιά να έχουν ένα απόθεμα γνώσεων ώστε να γίνονται πολίτες με κριτική σκέψη «όχι μόνο για να ενταχθούν στο σύστημα, αλλά η κριτική τους σκέψη να φτάσει μέχρι σ’ εκείνο το σημείο ώστε ναθέλουν να το αλλάξουν προς το καλύτερο και να έχουμε ένα διαρκώς δικαιότερο κόσμο».
Για το δελτίο τύπου πατήστε εδώ.
Κατηγορία
Εκπαιδευτικά Νέα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:36
Μεταθέσεις Ειδικού Εκπαιδευτικού Προσωπικού (Ε.Ε.Π.) σε (Σ.Μ.Ε.Α.Ε),(ΚΕ.Δ.Δ.Υ.)
Δελτίο ΤύπουΜεταθέσεις Ειδικού Εκπαιδευτικού Προσωπικού (Ε.Ε.Π.) σε Σχολικές Μονάδες Ειδικής Αγωγής και Εκπαίδευσης (Σ.Μ.Ε.Α.Ε.) και Κέντρα Διαφοροδιάγνωσης, Διάγνωσης και Υποστήριξης (ΚΕ.Δ.Δ.Υ.) και Ειδικού Βοηθητικού Προσωπικού (Ε.Β.Π.) σε Σ.Μ.Ε.Α.Ε., σχολικού έτους 2015-2016
Από το Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων ανακοινώνονται οι μεταθέσεις Ειδικού Εκπαιδευτικού Προσωπικού (Ε.Ε.Π.) σε Σ.Μ.Ε.Α.Ε. και ΚΕ.Δ.Δ.Υ. και Ειδικού Βοηθητικού Προσωπικού (Ε.Β.Π.) σε Σ.Μ.Ε.Α.Ε. έτους 2015.
Οι μετατιθέμενοι από Σ.Μ.Ε.Α.Ε. σε Σ.Μ.Ε.Α.Ε. και ΚΕ.Δ.Δ.Υ. καλούνται να παρουσιαστούν στην αρμόδια Δ/νση Εκπ/σης και ΚΕ.Δ.Δ.Υ. της περιοχής μετάθεσής τους, την επομένη της λήξης του διδακτικού έτους της βαθμίδας στην οποία ανήκουν. Οι μετατιθέμενοι από ΚΕ.Δ.Δ.Υ. σε Σ.Μ.Ε.Α.Ε. καθώς και οι μετατιθέμενοι από ΚΕ.Δ.Δ.Υ. σε ΚΕ.Δ.Δ.Υ. καλούνται να παρουσιαστούν στη θέση μετάθεσής τους την επόμενη της λήξης του σχολικού έτους (31 Αυγούστου).
Για το δελτίο τύπου πατήστε εδώ.
Για την Υπουργική Απόφαση και τους πίνακες πατήστε εδώ.
Κατηγορία
Εκπαιδευτικά Νέα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:36
Τα οχυρά καταλαμβάνονται. Δεν παραδίνονται". Σελίδες Δόξας & Ηρωϊσμού
Λέγοντας Μάχη των Οχυρών, εννοούμε τον τετραήμερο εκείνο σκληρό, άνισο και επικό αγώνα 6-9 Απριλίου 1941, που έγινε στα Οχυρά, από τον ορεινό όγκο της Κερκίνης (Μπέλες) μέχρι το Νέστο ποταμό στη γραμμή των συνόρων, για την απόκρουση της γερμανικής επίθεσης, κατά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.Στη συνοριακή αυτή γραμμή, μεταξύ Ελλάδας και Βουλγαρίας, υπήρχαν 21 Οχυρά, που αποτελούσαν την οχυρωμένη τοποθεσία, τη γνωστή «Γραμμή Μεταξά», σχεδιασμένη και κατασκευασμένη αποκλειστικά από ελληνικά χέρια, ανώτερη της γραμμής «Μαζινώ» και εφάμιλλη της γραμμής «Ζίγκφριντ». Τα Οχυρά αυτά ήταν: Παπαδοπούλα (Ποποτλίβιτσα), Οχυρό (Ιστίμπεη), Σπανή Πέτρα (Κελκαγιά), Στήριγμα (Αρπαλούκι) και Παλιουριώνες, Ρούπελ Καρατάς, Κάλη, Περσέκ,
Μπαμπαζώρα, Μαλιάγκα, Περιθώρι, Παρταλούσκα, Ντάσαβλη, Λίσσε, Πυραμοειδές, Καστίλο, Άγιος Νικόλαος, Μπαρτίσεβα, Εχίνος και Νυμφαία. Το καθένα με την ιστορία του και τη γενναία αντίσταση των υπερασπιστών του εκπέμπει ηρωισμό και ανδρεία και όλα μαζί μεγαλείο και θαυμασμό.Ο Ελληνικός Στρατός, με απαράμιλλο ηρωισμό, μάχεται σκληρά και νικηφόρα εναντίον των Ιταλών, από την 28η Οκτωβρίου 1940, στο Αλβανικό Μέτωπο. Ο Χίτλερ, από το Νοέμβριο του 1940, είχε αποφασίσει να επιτεθεί εναντίον της Ελλάδας. Στις 18 Δεκεμβρίου εξέδωσε τις κατευθύνσεις του για την επιχείρηση «Μπαρμπαρόσα», που αφορούσε σε επίθεση εναντίον της Ρωσίας μετά την κατάληψη της Ελλάδας. Το Μάρτιο του 1941 η Βουλγαρία προσχώρησε στον Άξονα Γερμανίας - Ιταλίας - Ιαπωνίας με τη δελεαστική υπόσχεση ότι θα της παραχωρούνταν ολόκληρη η Ανατολική Μακεδονία και η Δυτική Θράκη.
Στις 2 Μαρτίου 1941 η 12η Γερμανική Στρατιά άρχισε να εισέρχεται στο Βουλγαρικό έδαφος και στις 9 Μαρτίου οι εμπροσθοφυλακές των προκεχωρημένων Μεραρχιών είχαν φθάσει στα ελληνοβουλγαρικά σύνορα. Το σύνολο των γερμανικών δυνάμεων, που διατέθηκαν εναντίον της Ελλάδας, ήταν: 3 Τεθωρακισμένες Μεραρχίες, 2 Ορεινές, 4 Πεδινές και 1 Εφεδρική, 2 ανεξάρτητα ενισχυμένα επίλεκτα Συντάγματα 2 και 3 Στρατηγεία Σωμάτων Στρατού με τις ανάλογες Μονάδες Διοικητικής Μέριμνας. Από πλευράς Αεροπορίας διατέθηκαν 650 αεροσκάφη (βομβαρδιστικά, κάθετης εφόρμησης (Στούκας) – δίωξης, αναγνώρισης κ.λ.π.). Η Ελλάδα παρέταξε 5 Μεραρχίες, από τις οποίες 2 με «περιμαζεύματα τέως συνοριακών τομέων» (κατά Καθενιώτη), 1 με υπερήλικες και 2 με απειροπολέμους. Συγκεκριμένα, η εμπόλεμη δύναμη των Οχυρών ήταν: 329 Αξιωματικοί και 9.740 Οπλίτες (συνολικά 10.069), ωστόσο, η τοποθετημένη δύναμη στις 6 Απριλίου 1941 ήταν 5.630 άνδρες, δηλαδή το 62% περίπου της εμπόλεμης δύναμης.
Επομένως, αν στην αριθμητική υπεροχή των Γερμανών προστεθεί και ο υπερσύγχρονος εξοπλισμός τους, τότε η υπεροχή τους μετατρέπεται σε απόλυτη. Από τις 05:15 της 6ης Απριλίου, ημέρα Κυριακή, χωρίς να τηρηθούν τα συνήθη διπλωματικά έθιμα του τελεσιγράφου και της παροχής προθεσμίας για απάντηση, τα γερμανικά στρατεύματα εισέβαλαν ταυτόχρονα στο ελληνικό έδαφος και στη Νότια Γιουγκοσλαβία. (Επιχείρηση «ΜΑΡΙΤΑ»). Η κύρια προσπάθεια των Γερμανών εκδηλώθηκε προς τα οχυρά της τοποθεσίας Κερκίνης και Αγκίστρου και ειδικότερα εναντίον του οχυρού Ρούπελ, ενώ ανατολικότερα, στο υψίπεδο Νευροκοπίου και στη Δυτική Θράκη, η γερμανική επίθεση ήταν μικρότερης έντασης.
Ο αγώνας που επακολούθησε δεν επέτρεψε στις γερμανικές δυνάμεις να διασπάσουν την οχυρωμένη τοποθεσία. Ωστόσο, η γρήγορη κατάρρευση της γιουγκοσλαβικής αντίστασης, από την πρώτη κιόλας ημέρα, ιδιαίτερα στην περιοχή της κοιλάδας του Αξιού ποταμού και η ανυπαρξία διαθέσιμων δυνάμεων, για την κάλυψη του αριστερού πλευρού της οχυρωμένης τοποθεσίας, έδωσε την ευκαιρία και τη δυνατότητα στη 2η Τεθωρακισμένη Μεραρχία να εισβάλλει στο ελληνικό έδαφος διαμέσου των κοιλάδων του Στρούμνιτσα ποταμού και του Αξιού. Τα περισσότερα οχυρά, που παρέμεναν απόρθητα, παραδόθηκαν στις 10 Απριλίου, μετά την υπογραφή του σχετικού Πρωτοκόλλου (9 Απριλίου 1941). Οι γενναίοι υπερασπιστές των Οχυρών κατόρθωσαν με επιτυχία να αποκρούσουν όλες σχεδόν τις κατά μέτωπο γερμανικές επιθέσεις και να αποχωρήσουν με εθνική αξιοπρέπεια και τιμητικές εκδηλώσεις, όταν οι προϊστάμενοί τους τούς διέταξαν. Αναδείχθηκαν, έτσι, εφάμιλλοι των συναδέλφων τους του Ελληνοϊταλικού μετώπου, προκαλώντας το θαυμασμό των Γερμανών. Στα Οχυρά η υπεροψία του δυνατού 3 κάμφθηκε από τη δύναμη του δικαίου και της πίστης και προστέθηκε ένα ακόμη μεγάλο ΟΧΙ στην τρισένδοξη ιστορία μας.
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΚΑΛΤΣΟΓΙΑΝΝΗΣ ΑΝΧΗΣ (ΠΒ)-ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΣΤΡΑΤΟΥ
Κατηγορία
Εκπαιδευτικά Νέα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:34
Όταν η Γη και η Θάλασσα κατέρρευσε: Το θανασιμότερο των θανάσιμων αμαρτημάτων της Δύσης κατά των Ελλήνων
Τέσσερα άλογα φρουρούν την πλατεία του Αγίου Μάρκου – από ψηλά.
Πάνω στον Καθεδρικό Ναό, με απογυμνωμένα τα δόντια τους, και τις οπλές τους να τρικλίζουν νευρικά.
Tα γνήσια μπρούτζινα άλογα φυλάγονται μέσα στον θόλο. Τα άλογα είναι πολύτιμα. Μαρτυρούν τη νίκη.΄Ήταν το τολμηρότερο σχέδιο στην χιλιόχρονη ιστορία της Βενετίας, με ένα κέρδος που ξεπέρασε τις περισσότερο τολμηρές προσδοκίες.
Μια ιεροσυλία με έντονη την χροιά του θανασιμότερου των θανάσιμων αμαρτημάτων – η οποία αποσιωπήθηκε για πολλούς αιώνες.
Τα γεγονότα των Σταυροφοριών μεταξύ 1201 και 1204, είναι πολύ καλά τεκμηριωμένα μέσω των χρονικογράφων των Φράγκων Σταυροφόρων και των Βυζαντινών – αλλά μόλις τέσσερις αιώνες μετά ο Τζάκομο Τιντορρέτο λαμβάνει την εντολή να δημιουργήσει μια εικόνα της Πτώσης της Κωνσταντινουπόλεως: Όταν η Γη και η Θάλασσα κατέρρευσε.
«Deus lo vult!»
«Ο Θεός το θέλει», φώναζαν επανειλημμένα. Εκείνη την ημέρα του Απριλίου, πριν πάνω από οχτακόσια χρόνια, ένα ρήγμα άνοιξε μεταξύ Ανατολής και Δύσης, μεταξύ του Χριστιανισμού – ίσως ποτέ να μην μπορεί να κλείσει πια.
Οι Σταυροφορίες ήταν στρατιωτικές εκστρατείες.
Σε ύποπτο χρόνο μεταμφιέστηκαν απλά σε «εκστρατείες» ή και «ταξίδια». Στην πραγματικότητα πρόκειται περισσότερο για επιθετικούς πολέμους – ένας άπληστος αγώνας για την παγκόσμια κυριαρχία.
Η Τέταρτη Σταυροφορία δεν ήρθε ποτέ στους Αγίους Τόπους, οι πολεμιστές της κατέλαβαν αντί αυτού την χριστιανική και ορθόδοξη Κωνσταντινούπολη.
Ένας ηλικιωμένος Δόγης τους οδήγησε στην εξωφρενική νίκη που έκανε μεγάλη τη Βενετία και μαζί με αυτή ολόκηρη την Μεσαιωνική Δύση.
Η Δημοκρατία του Αγίου Μάρκου ήταν γνωστή ως η «Βασίλισσα των Θαλασσών». Κατά τον Μεσαίωνα η Βενετία έγινε το κέντρο του παγκόσμιου εμπορίου, ακόμη και τον 15ο αιώνα ήταν η πλουσιότερη πόλη στην Ευρώπη.
Η εκπληκτική αυτοκρατορία που εντυπωσίασε τον κόσμο με την λαμπρότητά της, διήρκεσε για αιώνες.
Έγινε μια μεγάλη δύναμη με τον επίφοβο στόλο των κρατικών ναυπηγείων της, τα μεγαλύτερα και τα περισσότερο παραγωγικά της εποχής εκείνης.
Εδώ, η αρχή του προπατορικού αμαρτήματος:
Ο Πάπας Ουρβανός Β΄καλεί για μια σταυροφορία το 1095 εναντίον των μουσουλμάνων, να απελευθερώσουν την Ιερουσαλήμ και τους Αγίους Τόπους.
Πιατσέντζα, μια μικρή πόλη 60 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της πρωτεύουσας της Λομβαρδίας του Μιλάνου, μάλλον ασήμαντη.
Και ξαφνικά, για λίγες ημέρες τον Μάρτιο του 1095 γίνεται σημαντική.
Ο Πάπας Ουρβανός Β΄κάνει έκκληση, σχεδόν 35 χιλιάδες άνθρωποι ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά του, αναφέρει ένας χρονικογράφος.
Οι περισσότεροι από αυτούς είναι λαϊκοί άνθρωποι, υπάρχουν και μερικοί ιερείς και επισκόποι μεταξύ τους, από την Γαλλία, την Ιταλία και τη Γερμανία.
«Σελτζούκοι Τούρκοι, μουσουλμάνο», αναφέρει νωρίτερα ο απεσταλμένος του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Αλέξιου Α ‘Κομνηνού, «σαρώνουν τη Μικρά Ασία και είναι κοντά στην Κωνσταντινούπολη, την Βασιλεύουσα».
Επειγόντως απαραίτητη είναι η στρατιωτική βοήθεια για τους χριστιανούς της Ανατολής – ίσως θα μπορούσε να απελευθερωθεί η Ιερουσαλήμ από τον ζυγό αυτών των άπιστων.
Το γεγονός ότι ο άνθρωπος από το Βυζάντιο δεν είχε προσεγγίσει τον Αντιπάπα Κλήμη Γ΄, έμπιστος στον Γερμανό Αυτοκράτορα Ερρίκο Δ ‘, αλλά τον Ουρβανό Β΄, πρέπει να ήταν για τον ίδιο μια μεγάλη διπλωματική επιτυχία.
Στην πραγματικότητα, μια τέτοια μαζική εκδήλωση ήταν μια επίδειξη δύναμης στην αιώνια διαμάχη μεταξύ της γερμανικής Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και του Πάπα.
Εύγλωττα, περιέγραψε ο Πάπας στο μαζεμένο πλήθος την υποτιθέμενη καταπίεση και βάναυση δίωξη των χριστιανών αδερφών από τους μουσουλμάνους – τους «εχθρούς του Θεού» όπως τους έλεγε.
Και παρακάλεσε το πλήθος, στο πνεύμα του Αλέξιου, να βαδίσουν επιτέλους εναντίον τους. Τους συμμετέχοντες στον πόλεμο είχε υποσχεθεί την άφεση των αμαρτιών τους – σεσημασμένοι κακοποιοί έγιναν ευσπρόδεκτοι.
Ο Πάπας πρότεινε ότι η Σταυροφορία στην Ανατολή θα μπορούσε να είναι μια πράξη μετάνοιας για τις αμαρτίες και την αιώνια ζωή – η αστική φόρμουλα που ενθουσίασε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους τους επόμενους αιώνες. Η ομιλία του Πάπα της Ρώμης, θα έχει τεράστιες συνέπειες για την Βυζαντινή Αυτοκρατορία.
Βενετία, 1201
Τον Φεβρουάριο του 1201 έξι ιππότες από την Γαλλία φθάνουν στην Βενετία – απεσταλμένοι μιας νέας Σταυροφορίας. Καλούν τους πνευματικούς αδερφούς τους για λογαριασμό του Ιννοκέντιου Γ’, ο οποίος στέφθηκε πρόσφατα, για ένα πολεμικό προσκύνημα με πνευματική ανταμοιβή – και γήινη.
Οι Βενετοί είχαν εμπειρία με τις Σταυροφορίες και είχαν κάνει ήδη μια καλή λεία. Το 1100 Βενετοί Σταυροφόροι βασάνισαν στην Λυκία τους φύλακες των οστών του Αγίου Νικολάου.
Τα λείψανα έγιναν λίγο αργότερα πόλος έλξης προσκυνητών. Λίγο αργότερα οι Σταυροφόροι της Βενετίας είχαν στην κατοχή τους το ένα τρίτο της πόλης Χάιφα.
Ο σταυροφορικός ζήλος της Βενετίας ήταν μέχρι κείνη τη στιγμή τόσος, όσος χρειάζονται για να κρατήσει και να ενισχύσει την θέση της στην Μεσαιωνική Εγγύς Ανατολή.
Και ο ηλικιωμένος Δόγης Ερρίκο Νταντόλο (Ερρίκος Δάνδολος) που δέχτηκε τους απεσταλμένους, ήταν γιος Σταυροφόρου.
Οι άνδρες ζήτησαν από τον Δόγη μεταγωγικά καράβια. Αλλά και νωρίτερα ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ’ε ίχε ζητήσει καράβια από τον Δόγη – σε αντάλλαγμα για το χαλάρωμα της απαγόρευσης του εμπορίου με τις περιοχές των Μουσουλμάνων.
O Nταντόλο ονόμασε τις τιμές: 94 χιλιάδες μάρκα και ως δώρο μια συνοδεία 50 πολεμικών καραβιών, με τη συμφωνία να μοιραστεί στα δύο το σύνολο της λείας.
Το υψηλό ποσό ανταποκρίνεται στα έσοδα δύο ετών του Γάλλου βασιλιά, αλλά είναι μια δίκαιη τιμή – εν τέλει πρέπει να μεταφερθούν 33 χιλιάδες πολεμιστές με τα όπλα τους.
Ως προκαταβολή οι έξι ιππότες δανείσθηκαν 2 χιλιάδες ασημένια μάρκα στο Ριάλτο.
Στην Βενετία και στα γύρω νησιά, βράζει η πίσσα, με τα τσεκούρια και τα σφυριά να πιάνουν δουλειά. Για πρώτη φορά ναυπηγούνται πλοία για την μεταφορά αλόγων. Ήταν πλοία που πραγματοποίησαν την πρώτη αμφίβια επιχείρηση του Μεσαίωνα – στον Βόσπορο.
Οι τεχνίτες και μηχανικοί έπρεπε να πληρωθούν – με πολλά χρήματα. Το μαζικό κόψιμο ενός νέου ασημένιου νομίσματος έκανε αυτό το μέτρο δυνατό.
Ως πλήρωμα για τα πλοία προσλήφθησαν 30 χιλιάδες άνδρες. Εκτός από τους ξένους, πρακτικά κάθε δεύτερος πολίτης της Βενετίας έγινε ναύτης – μετά από κλήρωση.
Ο στόλος ετοιμάστηκε στον προγραμματισμένο χρόνο, αλλά ο εργοδότης των Βενετών απέτυχε να τηρήσει τα συμφωνηθέντα.
Λιγότεροι από 12 χιλιάδες ιππείς κατέφθασαν στην Βενετία, πολλοί άλλοι κατευθύνθηκαν σε άλλα λιμάνια. Η Βενετία βρίσκονταν τώρα σε μια ολέθρια κατάσταση: Πως να πληρώσουν 12 χιλιάδες άνδρες έναν στόλο για 30 χιλιάδες άτομα, και επιπλέον τα άλογα;
Oι ιππότες αναγκάστηκαν να δώσουν όλα τα χρήματα και τα πολύτιμα αντικείμενά τους, αλλά και πάλι έλειπαν κάπου εννιά τόνοι ασήμι – περίπου το ένα τρίτο του συνόλου.
Ο Δόγης πρότεινε την αποπληρωμή του υπόλοιπου με την πρώτη λεία. Οι Σταυροφόροι κατενθουσιάστηκαν, και ο Δόγης ανακοίνωσε να ηγηθεί προσωπικά της πολεμικής εκστρατείας.
O «Εφιάλτης»
Το σχέδιο κυλούσε καλά για τον Δόγη: Το στράτευμα πρέπει να κυριεύσει την αποστάτιδα πόλη της Ζάρα στην Δαλματία. Μια χριστιανική πόλη.
Το σχέδιο γνώριζαν μόνο οι ηγέτες των Σταυροφόρων – νωρίτερα υπέκεψαν λόγω του χρέους τους. Η επιχείρηση ξεκίνησε εγκαίρως, πριν τις φθινοπωρινές καταιγίδες. Μετά από πέντε ημέρες πολιορκίας, η πόλη καταλήθηκε, τα τείχη της γκρεμίστηκαν, πολλοί θανατώθηκαν.
Ο χειμώνας πλησιάζει και μεταξύ των Σταυροφόρων ξεσπούν ταραχές.
Οι Βαρώνοι κρατούν το μεγαλύτερο μέρος της λείας για τον εαυτό τους.
Μια επιστολή του Πάπα αφορίζει όλο το στράτευμα για την πράξη του, αλλά οι στρατιωτιοί ηγέτες τους αναφέρουν ότι ο Άγιος Πατέρας τους χορήγησε τη συγχώρηση.
Την 1η Ιανουαρίου 1203 φθάνουν στην Ζάρα οι απεσταλμένοι του Βασιλιά Φιλίππου της Σουηβίας, με ένα εκπληκτικό μήνυμα.
Ο κουνιάδος του Φιλίππου, ο Αλέξιος Άγγελος, ένας πρίγκιπας του Βυζαντίου, υπόσχεται μια τεράστια ανταμοιβή.
Ο Αλέξιος, μαζί με τον πατέρα του – τον Αυτοκράτορα στην Κωνσταντινούπολη, έγιναν το θύμα ενός πραξικοπήματος.
Ο ίδιος κατάφερε να ξεφύγει από τους πραξικοπηματίες, και ζήτησε άσυλο στην Γερμανία.
Ο 19χρονος Βυζαντινός αριστοκράτης φθάνει την άνοιξη του 1203 στην Κέρκυρα και ικετεύει τους Σταυροφόρους να τον ακολουθήσουν στην Κωνσταντινούπολη.
Στις 24 του Μάη, 200 καράβια αποπλέουν από τα λιμάνια της Κέρκυρας. Ένα μήνα αργότερα στην Κωνσταντινούπολη οι Έλληνες αντικρίζουν στον ορίζοντα τον στόλο των Σταυροφόρων – μισό εκατομμύριο άνθρωποι βίωναν μέσα από τα Θεοδοσιανά Τείχη της Πόλης. Στην Βενετία ή στο Παρίσι της εποχής, όχι περισσότεροι από εξήντα χιλιάδες.
«Τώρα μπορείτε να μάθετε πως κοίταζαν επίμονα την Κωνσταντινούπολη εκείνοι που δεν την είχαν δει.
Γιατί δεν μπορούσαν καθόλου να σκεφτούν πως μπορεί να υπάρχει σε όλο τον κόσμο μια τόσο πλούσια πόλη, όταν είδαν αυτά τα ψηλά της τείχη και τους πλούσιους πύργους κι αυτά τα πλούσια παλάτια με τις ψηλές εκκλησίες, που ήταν τόσες πολλές που κανείς δεν θα το πίστευε αν δε το έβλεπε με τα μάτια του, και ακόμα το μήκος της πόλης που κυβερνούσε τις υπόλοιπες. Και μάθετε πως δεν υπήρξε άνθρωπος, άνθρωπος τόσο ασυγκίνητος, που να μην ανατριχιάσει.
Κι αυτό δεν ήταν καθόλου περίεργο, γιατί ποτέ δεν ανέλαβαν άνθρωποι μια τόσο μεγάλη επιχείρηση από τότε που χτίστηκε ο κόσμος» – σημειώνει ο ιππότης Γοδεφρείδος Bιλλεαρδουΐνος.
«H ολιγωρία και η οικουρότης αυτών που χειρίζονταν τα πράγματα έφερε τους ληστές ως δικαστές και τιμωρούς»
Οι Σταυροφόροι έριξαν άγκυρα στην ασιατική πλευρά του Βοσπόρου, και όταν αργότερα τα πλοία με τα άσπρα φλάμπουρα έκαναν την εμφάνισή τους κάτω από τα τείχη της Πόλης, με τον Αλέξιο μπροστά, αντί για επεφημίες και χειροκροτήματα, έβρεχε βέλη. Χωρίς βία, ο Αλέξιος δεν θα κέρδιζε τον θρόνο του.
Στις 17 Ιουλίου ξεκίνησε η μεγάλη επίθεση. Νωρίτερα κυριεύθηκε ο πύργος στον Γαλατά και έσπασε η αλυσίδα στον Κεράτιο.
Εδώ ήταν το εμπορικό λιμάνι, και εδώ ήταν τα τείχη με το μικρότερο ύψος. Αυτό το γνώριζε ο Αλέξιος.
Το σταυροφορικό στράτευμα πολεμούσε χωρισμένο: Φράγκοι και Φλαμανδοί στην ξηρά, στο παλάτι των Βλαχερνών, οι Ενετοί στην θάλασσα.
Τα πλοία έφεραν μαζί τους πολιορκητικές μηχανές, με τις οποίες καθώς πλησίζαν τα τείχη, πηδούσαν πάνω τους.
Οι πολεμικές κραυγές ήταν τόσο δυνατές, παρατηρεί ο Βιλλεαρδουίνος, που φαινόταν ότι η Γη και η Θάλασσα κατέρρεε.
Ο Νταντόλο διέταξε τους κωπηλάτες του να τον βγάλουν έξω στην όχθη, κάτω από τα τείχη. Βλέποντας το χρυσαφί-κόκκινο φλάμπουρο του Αγίου Μάρκου στην όχθη, τον μιμήθηκαν και άλλοι.
Ήταν η σημαντικότερη πράξη στην ναυτική ιστορία της Βενετίας, ετυμηγορεί ο ιστορικός Κρόουλι.
Οι υπερασπιστές του τείχους δεν άντεξαν στις συνδυασμένες επιθέσεις από την ξηρά και από την θάλασσα.
Οι Eνετοί κατάφεραν να ανοίξουν μία πόρτα και εισήρθαν μέσα στην πόλη. Ο αυτοκράτορας έστειλε εναντίον τους την δύναμη ελίτ που είχε κάτω από τις διαταγές του: Την Βαραγγική Φρουρά – την οποία στελέχωναν Νόρμαν και Βίκιγκς.
Οι Eνετοί άναψαν τότε μια φωτιά μπροστά τους, για να ζητήσουν ασφάλεια πίσω από το πύρινο τοίχος. Κατάφεραν να πάρουν αρκετά άλογα μαζί τους, τα οποία λίγο αργότερα έδωσαν ως βοήθεια στους μαχόμενους Φράγκους και Φλαμανδούς.
Τότε συνέβη το θαύμα που περίμεναν οι Σταυροφόροι:
Οι Έλληνες έκαναν πίσω, αν και ήταν αριθμητικά περισσότεροι, ο πραξικοματίας μονάρχης έφυγε από την πρωτεύουσα τη νύχτα – μαζί με πολύτιμους θησαυρούς.
Οι κάτοικοι της Πόλης απελευθέρωσαν τον πατέρα του Αλέξιου, τον Ισαάκιο, από την φυλακή. Από αυτόν ανέμεναν τώρα οι Σταυροφόροι να επιβεβαιώσει τη συμφωνία που έκαναν νωρίτερα με τον γιό του.
Ο γέρος έμεινε κεραυνόπληκτος από τις υποσχέσεις που έδωσε ο ανόητος νεαρός άνδρας, αναφέρουν οι χρονικογράφοι. Προπάντων, να θέσει την Ορθόδοξη Εκκλησια υπό την κηδεμονία της Ρώμης, θεωρούσε εξωπραγματικό.
Οι απεσταλμένοι των Σταυροφόρων δεν ενέδωσαν, και τελικά ο γέρος μονάρχης υπέγραψε. Με βασιλική μεγαλοπρέπεια ο Αλέξιος στέφθηκε συναυτοκράτορας (Αλέξιος Δ’).
Οι Φράγκοι πήραν την πρώτη δόση από 86 χιλιάδες μάρκα που τους πλήρωσε ο Αλέξιος. Περισσότερα δεν υπήχαν στα αυτοκρατορικά ταμεία. Στην ανάγκη του, ο αυτοκράτορας διέταξε να λεηλατηθούν οι εκκλησίες, αναφέρει ο Νικήτας Χωνιάτης.
Οι εντάσεις μεγάλωναν μέρα με τη μέρα. Στις 18 Αυγούστου, ένα όχλος επιτέθηκε εναντίον της συνοικίας των Ιταλών εμπόρων στο Χρυσό Κέρας.
Αυτοί διέφυγαν στο στρατόπεδο των Σταυροφόρων, αλλά επέστρεψαν κρυφά τη νύχτα και πυρπόλησαν τη συνοικία.
Τρεις μέρες και τρεις νύχτες η φωτιά κατασπάραζε τα πανέμορφα κτίρια της Πόλης, γράφει ο Χωνιάτης. Κάπου δύο τετραγωνικά χιλιόμετρα έγιναν στάχτη. Πάνω από εκατό χιλιάδες άνθρωποι έμειναν άστεγοι.
Οι Σταυροφόροι ήταν πεινασμένοι και κάθε μέρα και περισσότερο ανυπόμονοι.
Ο αυτοκράτορας δολοφονήθηκε από τον Μουρτζούφλο, ο οποίος και στέφθηκε τον Φεβρουάριο ως αυτοκράτορας Αλέξιος Ε’ Μούρτζουφλος. Χρήματα για να γυρίσουν πίσω δεν είχαν άλλο, ούτε και για να συνεχίσουν για τους Άγιους Τόπους ή την Αίγυπτο. Δεν χρειάζονταν άλλωστε. Η πλουσιότερη πόλη της Οικουμένης ήταν ακριβώς μπροστά τους.
Οι ηγέτες των Σταυροφόρων μοίρασαν προκαταβολικά τη λεία. Τα τρία τέταρτα του μεριδίου ανήκαν στην Βενετία, έως ότου αποπληρωθούν τα χρέη.
«H μάχη είναι αμφίρροπη, τα ανθρώπινα πράγματα παίζονται στα ζάρια και η νίκη αλλάζει χέρια»
Στις 9 Απριλίου 1204 οι πολεμικές φανφάρες ηχούν για επίθεση, αλλά ο Μουρτζούφλος ενίσχυσε στο μεσοδιάστημα τα τείχη στον Κεράτιο.
Η πρώτη επίθεση ήταν χωρίς αποτέλεσμα.
Οι Έλληνες έδειξαν πάνω στα τείχη τα οπίσθιά τους στους Σταυροφόρους.
Στην δεύτερη επίθεση, φύσηξε ξαφνικά δυνατός άνεμος και πίεσε τα πλοία κοντά στα τείχη. Εκατό ασημένια μάρκα ήταν η αμοιβή για τον πρώτο που θα κατέφερε να περάσει απέναντι στα τείχη.
Πρώτος προσπάθησε ένας Βενετός, αλλά δευτερόλεπτα αργότερα έγινε κομμάτια από τα σπαθιά και τα τσεκούρια των υπερασπιστών.
Ο δεύτερος ήταν ένας Φράγκος ιππότης, ο οποίος κατάφερε μετά τα χτυπήματα να σηκωθεί και πάλι όρθιος. Οι υπερασπιτές πανικοβλήθηκαν και άφησαν τον πύργο ανυπεράσπιστο. Τη νύχτα έφυγε από την πρωτεύουσα ο Μουρτζούφλος.
13 Απριλίου 1204
Την επόμενη μέρα, μια σιωπηλή πομπή υποδέχτηκε τους Σταυροφόρους. Μπροστά οι ιερείς και οι άγιες εικόνες, πίσω ο λαός. Μια τελετή υποδοχής νέου αυτοκράτορα – μάταια.
Oι Σταυροφόροι μαίνονταν όπως τα πεινασμένα ζώα.
Η λεία απαριθμήθηκε αργότερα σε 400 χιλιάδες ασημένια μάρκα.
Οι άνδρες λήστεψαν τα πάντα με ωμή βία: Άρπαξαν τα παιδιά από τις μάνες τους, και τις μάνες από τα παιδιά τους, βίασαν τις παρθένες μέσα στις εκκλησιές.
Ολόκληρος ο γυναικείος πληθυσμός της Κωνσταντινουπόλεως, αδιακρίτως ηλικίας, βιάστηκε.
Τα αρχαία ελληνικά χειρόγραφα καίγονταν από τους σταυροφόρους, για να ψήσουν τα κρεατικά τους. Η Αγιά-Σοφιά λεηλατήθηκε ανελέητα και με μουλάρια μετέφεραν τη λεία:
Καθώς τα ζώα γλιστρούσαν πάνω στο μάρμαρο της εκκλησιάς, με τσιμπήματα από μαχαίρια εξανάγκαζαν τα ζώα να ορθοποδήσουν.
Ο ιερός τόπος πασαλείφθηκε με αίμα και κοπριές.
«Οι δε Σαρακηνοί δεν έκαναν έτσι, και φέρθηκαν πολύ φιλάνθρωπα και ευγενικά όταν κυρίευσαν την Ιερουσαλήμ. Γιατί ούτε πείραξαν τις γυναίκες των Λατίνων, ούτε τον κενό τάφο του Χριστού έκαναν ομαδικό τάφο» – σημειώνει ο Χανιώτης.
Το αμαρτωλό μερίδιο της Βενετίας ήταν τρία όγδοα του συνόλου της αυτοκρατορίας, όπως και τρία όγδοα της Βασιλεύουσας, συμπεριλαμβανομένων των ναυπηγείων.
Ο Βιλλεαρδουίνος σημειώνει ότι «από την εποχή της δημιουργίας του κόσμου, ποτέ, σε καμία πόλη, δεν κατακτήθηκαν τόσα λάφυρα».
Η βάση που δημιούργησε την βενετσιάνικη θαλάσσια αυτοκρατορία «Stato da Mar»:
Εδώ, τα νερά του Βοσπόρου, έγιναν το κυριότερο εμπορικό κέντρο της Γαληνοτάτης Δημοκρατία της Βενετίας.
Ο Νταντόλο, ο οποίος είχε τυφλωθεί στην Κωνσταντινούπολη πολλά χρόνια νωρίτερα, ενώ ήταν επικεφαλής μίας πρεσβείας των Βενετών στον Μανουήλ Α΄ Κομνηνό, πέθανε εκεί.
Θάφτηκε στην Αγιά Σοφιά.
Πριν τον θάνατό του, έστειλε τέσσερα μπρούτζινα άλογα, το κόσμημα του Ιπποδρόμου της Κωνσταντινούπολης, στην Βενετία, όπου και διακοσμούν σήμερα τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Μάρκου.
Ακόμα και η βαριά μεγαλοπρεπής χαλύβδινη πόρτα του ναού, κοσμούσε την Αγιά Σοφιά.
Με την πτώση της Κωνσταντινούπολης, έπεσε ταυτόχρονα και το ισχυρότερο προπύργιο κατά των μουσουλμάνων.
Κατηγορία
Εκπαιδευτικά Νέα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:33
Σεμπαϊδήν Καραχότζα: Τα μειονοτικά σχολεία παράγουν "κούτσουρα"
Τα σχολεία που παράγουν «κούτσουρα»
Ως τέτοια χαρακτήρισε τα Μειονοτικά Δημοτικά Σχολεία της Θράκης ο Πομάκος δημοσιογράφος Σεμπαϊδήν Καραχότζα μιλώντας το Σάββατο 21 Μαρτίου σε εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στη Θεσσαλονίκη και είχε ως κύριο θέμα την παρεχόμενη από το ελληνικό κράτος παιδεία στους Έλληνες μουσουλμάνους της Θράκης. Ο κ. Καραχότζα αφού εξήγησε στο κοινό τι ακριβώς είναι αυτά τα μειονοτικά σχολεία τόνισε πως «πρόκειται για τη μοναδική ίσως περίπτωση στον κόσμο όπου μαθητές διδάσκονται τέσσερις διαφορετικές γλώσσες εκ των
οποίων καμία δεν είναι η μητρική τους». Παράλληλα αναφέρθηκε και στο αίτημα πολλών μουσουλμάνων της ορεινής κυρίως Ξάνθης για ίδρυση και λειτουργία ελληνόφωνων Δημοτικών Σχολείων στα Πομακοχώρια της περιοχής σημειώνοντας ότι «τα τελευταία χρόνια έχουν δεκαπλασιαστεί οι μουσουλμάνοι εκείνοι που απορρίπτουν τη μειονοτική εκπαίδευση και επιλέγουν τα ελληνόφωνα σχολεία της πόλης για τη μόρφωση των παιδιών τους».
οποίων καμία δεν είναι η μητρική τους». Παράλληλα αναφέρθηκε και στο αίτημα πολλών μουσουλμάνων της ορεινής κυρίως Ξάνθης για ίδρυση και λειτουργία ελληνόφωνων Δημοτικών Σχολείων στα Πομακοχώρια της περιοχής σημειώνοντας ότι «τα τελευταία χρόνια έχουν δεκαπλασιαστεί οι μουσουλμάνοι εκείνοι που απορρίπτουν τη μειονοτική εκπαίδευση και επιλέγουν τα ελληνόφωνα σχολεία της πόλης για τη μόρφωση των παιδιών τους».
Μάλιστα είναι από τις λίγες φορές που ο Πομάκος δημοσιογράφος αναφέρθηκε και σε ονόματα και πιο συγκεκριμένα μίλησε για την κυβέρνηση του Κώστα Καραμανλή η οποία κατά τον ίδιο «ήταν η μοναδική ως τώρα κυβέρνηση που επιχείρησε να ιδρύσει τέσσερα ελληνόφωνα Δημοτικά Σχολεία σε ισάριθμα Πομακοχώρια της ορεινής Ξάνθης αλλά η προσπάθεια αυτή σκόνταψε πάνω στους τοπικούς φορείς με αποτέλεσμα να μην ολοκληρωθεί ποτέ». Αναφερόμενος στη σημερινή κυβέρνηση ο κ. Καραχότζα τόνισε μεταξύ άλλων πως «δεν είναι και τόσο αισιόδοξος για τη βελτίωση της παρεχόμενης από την ελληνική πολιτεία εκπαίδευσης στους μουσουλμάνους της Θράκης κυρίως γιατί υπάρχει το αίτημα των μουσουλμάνων Βουλευτών της περιοχής για περισσότερα τουρκικά στα μειονοτικά Δημοτικά Σχολεία» σημειώνοντας πως «ο Πρωθυπουργός δε θα ρισκάρει να χάσει τις δυο έδρες σε Ξάνθη και Κομοτηνή και αργά ή γρήγορα θα υλοποιήσει το αίτημα αυτό των μειονοτικών Βουλευτών του».
Ωστόσο, πέρα από το αν θα ιδρυθούν ή όχι ελληνόφωνα Δημοτικά Σχολεία για τους μουσουλμάνους της ορεινής Ξάνθης, ο κ. Καραχότζα πρότεινε και ορισμένες «αναγκαίες» κατά τον ίδιο αλλαγές στα υπάρχοντα μειονοτικά Δημοτικά Σχολεία. Συγκεκριμένα πρότεινε «όλα τα μαθήματα να γίνονται στην ελληνική γλώσσα και η τουρκική να διδάσκεται μόνο ως γλώσσα για ορισμένες ώρες την εβδομάδα» ενώ ταυτόχρονα εξέφρασε την άποψη πως «θα πρέπει να αυξηθούν οι ώρες των θρησκευτικών ώστε οι γονείς να μην είναι αναγκασμένοι να στέλνουν τα παιδιά τους στα «φροντιστήρια θρησκευτικών» που λειτουργούν κατά τις απογευματινές ώρες στα τζαμιά σχεδόν όλων των χωριών. Σχολιάζοντας το πρόγραμμα των Δραγώνα - Φραγκουδάκη για την εκπαίδευση των μουσουλμάνων της περιοχής αρκέστηκε να πει πως «πρόκειται για ακόμα μερικά εκατομμύρια ευρώ που πήγαν χαμένα».
Αναφερόμενος στο αίτημα κάποιων μουσουλμάνων για εισαγωγή της πομακικής γλώσσας στα μειονοτικά σχολεία σημείωσε πως «όντως είναι ένα θέμα που κάποια στιγμή η ελληνική πολιτεία θα πρέπει να το δει πιο σοβαρά αλλά στην παρούσα φάση δεν είναι το βασικό ζητούμενο αφού εκείνο που προέχει είναι να μάθουν τα μοσουλμανόπαιδα της Θράκης τη γλώσσα της πατρίδας τους, τη γλώσσα της χώρας στην οποία γεννήθηκαν και θα ζήσουν το υπόλοιπο της ζωής τους». Ερωτηθείς για τη στάση που όλα αυτά τα χρόνια κρατάει η επίσημη ελληνική πολιτεία ως προς την εκπαίδευση των Ελλήνων μουσουλμάνων της Θράκης ο Σεμπαϊδήν Καραχότζα επεσήμανε πως «τις περισσότερες φορές τα προβλήματα δεν προέρχονται από το κεντρικό κράτος αλλά από τους τοπικούς συναρμόδιους φορείς οι οποίοι για ψηφοθηρικούς τις περισσότερες φορές λόγους εμποδίζουν ή μπλοκάρουν τις προσπάθειες για παροχή καλύτερης μόρφωσης στους μουσουλμάνους της περιοχής».
Τέλος ο κ. Καραχότζα, απευθυνόμενος στους μουσουλμάνους συντοπίτες του, τους κάλεσε «να μη διστάσουν να στείλουν τα παιδιά τους σε ελληνόφωνα σχολεία της πόλης» ξεκαθαρίζοντας για ακόμα μια φορά ότι «κανένας δε μπορεί να τους αρνηθεί κάτι τέτοιο» ενώ επεσήμανε και πάλι πως «οι δικαιολογίες του τύπου πως τα παιδιά πρέπει να ζουν ή έστω να φαίνεται πως φιλοξενούνται από κάποιον μέσα στην πόλη είναι πέρα για πέρα ψεύτικες κι ότι είναι δικαίωμα του κάθε μουσουλμάνου ακόμα κι αν ζει σε κάποιο από τα ορεινά Πομακοχώρια να στείλει το παιδί του σε ελληνόφωνο σχολείο της πόλης». Ξεκαθάρισε μάλιστα πως «αν ο οποιοσδήποτε γονέας συναντήσει τέτοια εμπόδια μπορεί και τη δική του βοήθεια να ζητήσει αλλά ακόμα και την παρέμβαση της δικαιοσύνης να επιδιώξει» τονίζοντας πως «οι μουσουλμάνοι της Θράκης είναι Έλληνες πολίτες όχι μόνο ως προς τις υποχρεώσεις τους απέναντι στο κράτος αλλά και ως προς τα δικαιώματα τους».
Κατηγορία
Εκπαιδευτικά Νέα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:32
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ: Κύριε Υπουργέ! Η Ελληνική Επανάσταση εγκαινίασε την ύπαρξη του Έθνους μας;
Κύριε Υπουργέ! Η Ελληνική Επανάσταση εγκαινίασε την ύπαρξη του Έθνους μας;Την παρακάτω επιστολή μπορείτε να την κατεβάσετε σε μορφή pdf από εδώ.
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΠΕΡΙ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ
Κύριε Υπουργέ Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων
Αξιότιμε, κύριε Αριστείδη Μπαλτά
Λαμβάνω το θάρρος να σας απευθύνω αυτή την ανοικτή επιστολή, διότι με ξένισε το μήνυμά σας με αριθμό πρωτοκόλλου 2560, που έλαβαν όλα τα σχολεία της χώρας και τιτλοφορείται: «Προς τις μαθήτριες και μαθητές των σχολείων της χώρας», με αφορμή την επέτειο της Εθνεγερσίας του 1821.
Στον πρόλογό σας, λέτε απευθυνόμενος στους μαθητές και μαθήτριες ότι: «Όταν εκείνοι που εκπροσωπούν τον θεσμό του σχολείου, δάσκαλοι, καθηγητές, ακόμη και ο
Υπουργός Παιδείας, απευθύνονται σε σας με την ευκαιρία της επετείου της μεγάλης ελληνικής επανάστασης, αισθάνονται ίσως μεγαλύτερη ανασφάλεια από εκείνη που αισθάνεστε εσείς όταν σηκώνεστε για μάθημα στον πίνακα». Η ανάληψη ευθύνης κύριε Υπουργέ για την προετοιμασία και τέλεση της γιορτής μνήμης της Εθνεγερσίας, σας δηλώνω ότι δεν γεμίζει τους καθηγητές με «ανασφάλεια», αλλά μέσα από το «χτίσιμο» της εκδήλωσης κατά την διάρκεια των δοκιμών, τροφοδοτεί την ψυχή μας, καθώς και των παιδιών, με την εθνική ανάταση που όλοι έχουμε ανάγκη ως γνήσιοι απόγονοι τής ευκλεούς γενιάς τού 1821. Η βιωματική μάθηση γίνεται πράξη! Έτσι, οι συμμετέχοντες, καθώς και οι παρακολουθούντες, καθίστανται κοινωνοί των ιδεωδών που διακατείχαν τους προγόνους μας!Δεν θα σχολιάσω την απουσία από το μήνυμά σας, έστω και μιας μικρής διατύπωσης για το διπλό του εορτασμού. Απλώς, τονίζω ότι η γιορτή έχει και θρησκευτικό χαρακτήρα, αφού γιορτάζουμε και τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Την «Υπέρμαχο Στρατηγό» του ελληνισμού γιορτάζουμε και μεταδίδουμε στα παιδιά μας την εύγλωττη διδαχή του νομπελίστα ποιητή μας, Γεωργίου Σεφέρη:
«Για μας, ήταν άλλο πράγμα Aπόλεμος για την πίστη του Χριστού,
και για την ψυχή του ανθρώπου καθισμένη στα γόνατα της Υπερμάχου Στρατηγού,
που είχε στα μάτια της ψηφιδωτό τον καημό της Ρωμιοσύνης».
και για την ψυχή του ανθρώπου καθισμένη στα γόνατα της Υπερμάχου Στρατηγού,
που είχε στα μάτια της ψηφιδωτό τον καημό της Ρωμιοσύνης».
Η ελληνική επανάσταση υπήρξε «τέκνο» του Διαφωτισμού;
Λέτε κύριε Υπουργέ ότι: «Η ελληνική επανάσταση υπήρξε «τέκνο» του Διαφωτισμού»! Δηλαδή αν δεν υπήρχε ο «Διαφωτισμός» δεν θα επαναστατούσαν οι Έλληνες; Αν δεν κάνω λάθος, ο Διαφωτισμός ήταν πνευματικό κίνημα, που τοποθετείται στα τέλη του 17ου και αρχές του 18ου αιώνα, αρχικά στη Γαλλία. Ο πόθος όμως των Ελλήνων για Ελευθερία, δεν καρτερούσε κανέναν Διαφωτισμό για να εκφραστεί.
Οι Έλληνες που επηρεάσθηκαν από τον Διαφωτισμό ήσαν επιλεκτικοί και όχι τυφλοί αντιγραφείς. Οι πνευματικές προϋποθέσεις του 1821, βασίζονται στο μπόλιασμα της ελληνορθόδοξης παράδοσης του λαού μας με αντιλήψεις που ήλθαν από τη Δύση. Ο Ελληνισμός δεν ήταν ποτέ κλεισμένος στο καβούκι του. Οι κληρικοί και λαϊκοί, διάβαζαν, ταξίδευαν, είχαν ενημέρωση, παρά τη δουλεία που βίωναν.
Η σύνθεση αυτή ονομάσθηκε Ελληνικός Διαφωτισμός και έχει σημαντικές διαφορές από τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό.
Η σύνθεση αυτή ονομάσθηκε Ελληνικός Διαφωτισμός και έχει σημαντικές διαφορές από τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό.
Ενώ το πρώτο Σύνταγμα της Γαλλικής Επανάστασης προβλέπει δημόσια παιδεία μόνον για τα αγόρια, ο Ρήγας Βελεστινλής στο δικό του Σύνταγμα προσθέτει και τη δημόσια παιδεία για τα κορίτσια. Οι Ορθόδοξες χριστιανικές καταβολές του, τόν βοηθούν να προσλαμβάνει κριτικά τα γαλλικά διδάγματα.
Ο Αδαμάντιος Κοραής, ο οποίος έζησε πολλά χρόνια στο Παρίσι, άσκησε αυστηρή κριτική στη Γαλλική Επανάσταση για την άλογη βία, τις αθεϊστικές ιδέες της και τις αντιχριστιανικές ενέργειές της.
Ο Αδαμάντιος Κοραής, ο οποίος έζησε πολλά χρόνια στο Παρίσι, άσκησε αυστηρή κριτική στη Γαλλική Επανάσταση για την άλογη βία, τις αθεϊστικές ιδέες της και τις αντιχριστιανικές ενέργειές της.
Από τα πρώτα χρόνια μετά την Άλωση της Πόλης, οι Έλληνες εξεγείρονται, αλλά αποτυγχάνουν για διαφόρους λόγους. Ο Κωνσταντίνος Σάθας και άλλοι ιστορικοί έχουν καταγράψει δεκάδες επαναστατικά κινήματα επί Τουρκοκρατίας, πολύ πριν απ' τον Διαφωτισμό και τη Γαλλική Επανάσταση. Τα ιδανικά, ήταν η Ορθοδοξία, η απελευθέρωση όλων των ελληνικών τόπων και η διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Η εθνική συνείδηση δεν περίμενε τους Ευρωπαίους Διαφωτιστές για να ... αναγεννηθεί. Οι πρόγονοί μας, ουδέποτε έχασαν τη συνείδηση τής ταυτότητάς τους. Ιεροκήρυκες μιλούσαν συνεχώς για Αρχαία Ελλάδα και τη Βυζαντινή Ρωμιοσύνη. Σε κρυφά και φανερά σχολεία, τα παιδιά διδάσκονταν αρχαίους συγγραφείς, ο λαός διάβαζε μετά μανίας τη «Φυλλάδα του Μεγαλέξανδρου». Οι αρχαίοι Έλληνες ήσαν ζωγραφισμένοι στον νάρθηκα πολλών ναών και η Μεγάλη Ιδέα κρατούσε την ελπίδα ζωντανή.
Των Ελλήνων οι Κοινότητες, στο υπόδουλο Γένος και στην Διασπορά, υπήρξαν προέκταση της ενορίας. Είτε με την Αρχαιότητα, είτε με Ορθοδοξία, των Ελλήνων οι Κοινότητες φτιάχνουν άλλο Γαλαξία, όπως εύστοχα αναφέρει σε τραγούδι του ο Δ. Σαββόπουλος. Με επίκεντρο τις εκκλησίες, ο υπόδουλος Ελληνισμός οργάνωνε την αυτοδιοίκησή του και εξέλεγε δημοκρατικά τους προκρίτους του.
Θα σας αναφέρω κάποια (και δεν είναι όλα) ενδεικτικά γεγονότα:
α) Το δημοτικό τραγούδι «Της Άγια - Σοφιάς», που είναι του 15ου αιώνα, λίγο μετά την Άλωση της Πόλης το 1453 και μεταξύ άλλων λέει: «Σώπασε κυρά Δέσποινα, και μη πολυδακρύζεις, πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας θα 'ναι», δεν εκφράζει την πεποίθηση για την έναρξη απελευθερωτικού αγώνα πολύ πριν υπάρξει ο «Διαφωτισμός»;
β) Το 1581 (16ος αιώνας), οι Έλληνες κάτοικοι τής Χειμάρρας τής Βορείου Ηπείρου, μην αντέχοντας το παιδωμάζωμα, απευθύνουν έκκληση στον Πάπα Γρηγόριο ΙΓ' να τους βοηθήσει γράφοντάς του: «Να λυτρώσεις ημάς και τα παιδιά μας, όλης της Γρετζίας (εννοούν Γραικίας, δηλαδή Ελλάδας), όπου καθημερινώς τα παίρνουν οι ασεβείς και τα κάνουν Τουρκόπουλα». Αυτό τι είναι κύριε Υπουργέ; Τέκνο του ... Διαφωτισμού;
γ) Το 1585 (16ος αιώνας), εξερράγη επανάσταση στη Βόνιτσα και στο Ξηρομέρι. Ο Αρματολός Θεόδωρος Μπούας Γρίβας και ο αδελφός του Γκίνος Μπούας, ύψωσαν την Σημαία της Επανάστασης στην Ακαρνανία και στην Ήπειρο κι εκτέλεσαν σε μια νύχτα όλους τους Τούρκους. Ακολούθησαν οι Αρματολοί της Ηπείρου Πούλιος Δράκος και Μαλάμος που κατέλαβαν την Άρτα. Αυτό τι είναι κύριε Υπουργέ; Τέκνο του ... Διαφωτισμού;
δ) Ο Διονύσιος ο Φιλόσοφος, το 1563 (16ος αιώνας) αναδείχθηκε Μητροπολίτης Λάρισας, μεταφέροντας την έδρα του στην Τρίκκη (Τρίκαλα). Σε πολύ νεαρή ηλικία, έφυγε στην Πάδοβα για σπουδές στην Ιατρική, Φιλοσοφία, Φιλολογία, Λογική, Αστρονομία και Ποίηση! Γι' αυτό ονομάστηκε και Φιλόσοφος!
Το 1600 κηρύσσει Επανάσταση στα Άγραφα, από το Μοναστήρι της Παναγίας Τατάρνης, με το σύνθημα: «Τρίκκη, Βυζάντιον ανακτήσει»! Το 1611 και αφού συνεννοείται με τον Μητροπολίτη Ματθαίο των Ιωαννίνων και άλλους Γιαννιώτες, μαζί με τους Παραμυθιώτες Λάμπρο και Γιώργο Ντελή και επικεφαλής οπλισμένου με αγροτικά εργαλεία πλήθους, ορμά τη νύχτα της 10ης προς 11ης Σεπτεμβρίου 1611 στα Γιάννενα! Οι Έλληνες Επαναστάτες του Διονυσίου επιτίθενται στην λεγόμενη συνοικία Καλούτσιανη, όπου διέμεναν τότε οι Τούρκοι και όπου βρισκόταν το Διοικητήριο, το οποίο έκαψαν.
Αποτυχημένες ήταν οι προσπάθειες του Διονυσίου Φιλοσόφου, που οι Τούρκοι έγδαραν κυριολεκτικά ζωντανό όταν τον συνέλαβαν. Το γδαρμένο δέρμα του Διονυσίου, το γέμισαν με άχυρα και το περιέφεραν σε όλες τις πόλεις καθ' οδόν προς την Κωνσταντινούπολη, λέγοντας ότι εκείνο ήταν ότι απέμεινε από τον Επαναστάτη Διονύσιο τον «Σκυλόσοφο», όπως τον αποκαλούσαν υβριστικά οι βάρβαροι! Η επαναστατική φλόγα του Διονυσίου και του λαού του, τι είναι κύριε Υπουργέ; Τέκνο του ... Διαφωτισμού;
α) Το δημοτικό τραγούδι «Της Άγια - Σοφιάς», που είναι του 15ου αιώνα, λίγο μετά την Άλωση της Πόλης το 1453 και μεταξύ άλλων λέει: «Σώπασε κυρά Δέσποινα, και μη πολυδακρύζεις, πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας θα 'ναι», δεν εκφράζει την πεποίθηση για την έναρξη απελευθερωτικού αγώνα πολύ πριν υπάρξει ο «Διαφωτισμός»;
β) Το 1581 (16ος αιώνας), οι Έλληνες κάτοικοι τής Χειμάρρας τής Βορείου Ηπείρου, μην αντέχοντας το παιδωμάζωμα, απευθύνουν έκκληση στον Πάπα Γρηγόριο ΙΓ' να τους βοηθήσει γράφοντάς του: «Να λυτρώσεις ημάς και τα παιδιά μας, όλης της Γρετζίας (εννοούν Γραικίας, δηλαδή Ελλάδας), όπου καθημερινώς τα παίρνουν οι ασεβείς και τα κάνουν Τουρκόπουλα». Αυτό τι είναι κύριε Υπουργέ; Τέκνο του ... Διαφωτισμού;
γ) Το 1585 (16ος αιώνας), εξερράγη επανάσταση στη Βόνιτσα και στο Ξηρομέρι. Ο Αρματολός Θεόδωρος Μπούας Γρίβας και ο αδελφός του Γκίνος Μπούας, ύψωσαν την Σημαία της Επανάστασης στην Ακαρνανία και στην Ήπειρο κι εκτέλεσαν σε μια νύχτα όλους τους Τούρκους. Ακολούθησαν οι Αρματολοί της Ηπείρου Πούλιος Δράκος και Μαλάμος που κατέλαβαν την Άρτα. Αυτό τι είναι κύριε Υπουργέ; Τέκνο του ... Διαφωτισμού;
δ) Ο Διονύσιος ο Φιλόσοφος, το 1563 (16ος αιώνας) αναδείχθηκε Μητροπολίτης Λάρισας, μεταφέροντας την έδρα του στην Τρίκκη (Τρίκαλα). Σε πολύ νεαρή ηλικία, έφυγε στην Πάδοβα για σπουδές στην Ιατρική, Φιλοσοφία, Φιλολογία, Λογική, Αστρονομία και Ποίηση! Γι' αυτό ονομάστηκε και Φιλόσοφος!
Το 1600 κηρύσσει Επανάσταση στα Άγραφα, από το Μοναστήρι της Παναγίας Τατάρνης, με το σύνθημα: «Τρίκκη, Βυζάντιον ανακτήσει»! Το 1611 και αφού συνεννοείται με τον Μητροπολίτη Ματθαίο των Ιωαννίνων και άλλους Γιαννιώτες, μαζί με τους Παραμυθιώτες Λάμπρο και Γιώργο Ντελή και επικεφαλής οπλισμένου με αγροτικά εργαλεία πλήθους, ορμά τη νύχτα της 10ης προς 11ης Σεπτεμβρίου 1611 στα Γιάννενα! Οι Έλληνες Επαναστάτες του Διονυσίου επιτίθενται στην λεγόμενη συνοικία Καλούτσιανη, όπου διέμεναν τότε οι Τούρκοι και όπου βρισκόταν το Διοικητήριο, το οποίο έκαψαν.
Αποτυχημένες ήταν οι προσπάθειες του Διονυσίου Φιλοσόφου, που οι Τούρκοι έγδαραν κυριολεκτικά ζωντανό όταν τον συνέλαβαν. Το γδαρμένο δέρμα του Διονυσίου, το γέμισαν με άχυρα και το περιέφεραν σε όλες τις πόλεις καθ' οδόν προς την Κωνσταντινούπολη, λέγοντας ότι εκείνο ήταν ότι απέμεινε από τον Επαναστάτη Διονύσιο τον «Σκυλόσοφο», όπως τον αποκαλούσαν υβριστικά οι βάρβαροι! Η επαναστατική φλόγα του Διονυσίου και του λαού του, τι είναι κύριε Υπουργέ; Τέκνο του ... Διαφωτισμού;
Δεν θέλω να κουράσω αναφέροντας γεγονότα που αποδεικνύουν ότι οι Έλληνες δεν περίμεναν το Διαφωτισμό για να επαναστατήσουν. Η Επανάσταση του 1821, υπήρξε κυρίως τέκνο όλων των αποτυχημένων κινημάτων και του πόθου του λαού μας για Ελευθερία! Υπήρξαν οι αγώνες του Κατσαντώνη, τα Ορλωφικά με τον Λάμπρο Κατσώνη, οι χιλιάδες Νεομάρτυρες! Υπήρξαν όμως και τα δημοτικά τραγούδια πλάι στους Θρήνους της Αλώσεως αδιάψευστοι μάρτυρες της ιδιοσυστασίας του έθνους μας.
Με το πρώτο σύνταγμα της επαναστατημένης Ελλάδας,
ένας λαός ή ένα έθνος εγκαινιάζει την ύπαρξή του;
ένας λαός ή ένα έθνος εγκαινιάζει την ύπαρξή του;
Λέτε ακόμα κύριε Υπουργέ ότι: «Όλες οι επαναστάσεις, όπως και η ελληνική, δημιούργησαν σε μεγάλο βαθμό τους λαούς που τις έκαναν». Ακόμα λέτε: «Όπως και με το πρώτο σύνταγμα της Αμερικής, έτσι και τώρα, με το πρώτο σύνταγμα της επαναστατημένης Ελλάδας, ένας λαός ή ένα έθνος εγκαινιάζει την ύπαρξή του». Δηλαδή, η Επανάσταση τού 1821 δημιούργησε τον Ελληνικό λαό; Η Επανάσταση τού 1821 δημιούργησε το Ελληνικό Έθνος; Το λέτε πολύ καθαρά κύριε Υπουργέ ή καταλαβαίνω λάθος;
Η Ελληνική Επανάσταση έχει τα ίδια χαρακτηριστικά με την Αμερικανική;
Εκεί, επαναστάτησαν οι 13 αποικίες της Αμερικανικής ηπείρου, εναντίον τής Μεγάλης Βρετανίας (1775-1783).
Εκεί, είχαμε τον ένοπλο αγώνα των αποίκων - μεταναστών εναντίον τής καταπιεστικής μητρόπολης.
Εκεί, όντως «ένας λαός ή ένα έθνος εγκαινιάζει την ύπαρξή του». Αυτό δεν συμβαίνει με τους Έλληνες. Συγκρίνεται το πανάρχαιο Ελληνικό Έθνος με το Αμερικανικό, που δεν υφίστατο πριν την επανάστασή του;
Η Ελληνική Επανάσταση έχει τα ίδια χαρακτηριστικά με την Αμερικανική;
Εκεί, επαναστάτησαν οι 13 αποικίες της Αμερικανικής ηπείρου, εναντίον τής Μεγάλης Βρετανίας (1775-1783).
Εκεί, είχαμε τον ένοπλο αγώνα των αποίκων - μεταναστών εναντίον τής καταπιεστικής μητρόπολης.
Εκεί, όντως «ένας λαός ή ένα έθνος εγκαινιάζει την ύπαρξή του». Αυτό δεν συμβαίνει με τους Έλληνες. Συγκρίνεται το πανάρχαιο Ελληνικό Έθνος με το Αμερικανικό, που δεν υφίστατο πριν την επανάστασή του;
Ξεχνάτε κύριε Υπουργέ τον φιλόσοφο Γεώργιο Γεμιστό (1355 - 1452), που επέλεξε για τον εαυτό του το παρώνυμο Πλήθων (ώστε να θυμίζει το όνομα Πλάτων), που δίδασκε: «Εσμέν Έλληνες το γένος, ως η τε φωνή και η πάτριος παιδεία μαρτυρεί»;
Θα πετάξουμε στα σκουπίδια το Πάριο Χρονικό, που αναφέρει ότι οι Έλληνες ονομάζονταν πρώτα Γραικοί; Διαβάζουμε στο Πάριο Χρονικό: «πρώτον μεν Γραικοί, νυν δε Έλληνες». Να σημειώσω ότι το Πάριο Χρονικό είναι αρχαίο Ελληνικό επιγραφικό κείμενο, που βρέθηκε σε μια επιτύμβια στήλη στην Πάρο και εξιστορεί γεγονότα και χρονολογίες, του ελλαδικού χώρου, από το 1581 π.Χ. μέχρι το 264 π.Χ.!
Για να μην πλατειάσω κύριε Υπουργέ, θα σας πω ότι στους Ησίοδο, Πίνδαρο, Ηρόδοτο, Πλάτωνα, κ.ά. εμφανίζονται κατά κόρον οι λέξεις Έλλην, ελληνικός για όσους είχαν κοινή ελληνική καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία κι έθιμα.
Άρα, κύριε Υπουργέ μόνο ως ατόπημα (τουλάχιστον) θα χαρακτήριζα την άποψή σας για τη γέννηση του Ελληνικού Έθνους από την Επανάσταση του 1821! Το Ελληνικό Έθνος υπήρχε αιώνες πριν! Το πρώτο Σύνταγμα της Επιδαύρου δεν εγκαινιάζει την ύπαρξη του Ελληνικού Έθνους, αλλά την ελευθερία και ανεξαρτησία του! Το κείμενο του Συντάγματος, αναφέρει βεβαίως ότι: «Το Ελληνικό Έθνος το υπό φρικώδη Οθωμανικήν δυναστεία, μη δυνάμενον να φέρη τον βαρύτατον και απαραδειγμάτιστον ζυγόν της τυραννίας και αποσείσαν αυτόν με μεγάλας θυσίας, κυρύττει σήμερον δια των Νομίμων Παραστατών του εις Εθνική συνηγμένων Συνέλευσιν ενώπιον Θεού και ανθρώπων την πολιτικήν αυτού Ύπαρξιν και Ανεξαρτησίαν». Άλλο όμως πολιτική ύπαρξη και άλλο σκέτη ύπαρξη. Η ύπαρξη του έθνους μας είναι δεδομένη, όπως έως τώρα σας έχω αποδείξει, πριν την Επανάσταση του 1821. Με την Επανάσταση, συμβαίνει απλώς, ένα πανάρχαιο Έθνος να δημιουργεί κράτος (εδώ έχουμε τα εγκαίνια της πολιτικής ύπαρξης), με πολλά αλύτρωτα εδάφη ακόμη.
Αναφέρεστε και στον Ρήγα που όντως ήλθε σε επαφή με τον ευρωπαϊκό Διαφωτισμό όχι όμως αντιγράφοντάς τον, αλλά συνθέτοντάς τον, με την Ελληνική παράδοση. Συνέθεσε ο Ρήγας Βελεστινλής τα ιδεολογικά ρεύματα της Ευρώπης με την κληρονομιά της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζάντιο), με τα δημοτικά τραγούδια, με τους Θρήνους της Αλώσεως, με τα αρχαία αποφθέγματα, με τις λαϊκές παροιμίες!
Γι' αυτό, όπως γράφει ο Γάλλος ιστορικός, Πουκεβίλ: «Οι Έλληνες πολεμούσαν έχοντας στα χείλη τους τις τρομερές στροφές του Ρήγα». Γι' αυτό, ο αγωνιστής του 1821, δικαστής και ιστορικός Γεώργιος Τερτσέτης, χαρακτήρισε τον Θούριο ως: «Το ιερότερο άσμα της φυλής μας».
Γι' αυτό, ο συγγραφέας Δημήτριος Φωτιάδης, είχε γράψει ότι: «Όσοι από τους Ιερολοχίτες στο Δραγατσάνι δεν βρήκαν το θάνατο στη μάχη παρά πέσανε στα χέρια των τυράννων, τραγουδάγανε το Θούριο όταν τους οδηγούσαν να τους σφάξουν».
Γι' αυτό, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, είχε πει για τον Ρήγα: «Εστάθη ο μεγαλύτερος ευεργέτης της φυλής μας. Το μελάνι του θα είναι πολύτιμο ενώπιον του Θεού, όσο το αίμα του άγιο».
Γι' αυτό, όπως γράφει ο Γάλλος ιστορικός, Πουκεβίλ: «Οι Έλληνες πολεμούσαν έχοντας στα χείλη τους τις τρομερές στροφές του Ρήγα». Γι' αυτό, ο αγωνιστής του 1821, δικαστής και ιστορικός Γεώργιος Τερτσέτης, χαρακτήρισε τον Θούριο ως: «Το ιερότερο άσμα της φυλής μας».
Γι' αυτό, ο συγγραφέας Δημήτριος Φωτιάδης, είχε γράψει ότι: «Όσοι από τους Ιερολοχίτες στο Δραγατσάνι δεν βρήκαν το θάνατο στη μάχη παρά πέσανε στα χέρια των τυράννων, τραγουδάγανε το Θούριο όταν τους οδηγούσαν να τους σφάξουν».
Γι' αυτό, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, είχε πει για τον Ρήγα: «Εστάθη ο μεγαλύτερος ευεργέτης της φυλής μας. Το μελάνι του θα είναι πολύτιμο ενώπιον του Θεού, όσο το αίμα του άγιο».
Κύριε Υπουργέ, δεν διεκδικώ το αλάθητο όλων των απαντήσεών μου. Είμαι όμως σίγουρος, για το αλάθητο τής παρακάτω απορίας μου.
Αφού φτάσατε μέχρι την Αμερικανική επανάσταση (1775-1783), γιατί δεν αναφερθήκατε στη Γαλλική (1789); Μήπως επειδή ο Γαλλικός λαός προϋπήρχε της επανάστασής του; Και αυτό δεν θα ήταν χρήσιμο για το επιχείρημά σας περί των ... εγκαινίων της ύπαρξης ενός λαού ή έθνους;
Αφού φτάσατε μέχρι την Αμερικανική επανάσταση (1775-1783), γιατί δεν αναφερθήκατε στη Γαλλική (1789); Μήπως επειδή ο Γαλλικός λαός προϋπήρχε της επανάστασής του; Και αυτό δεν θα ήταν χρήσιμο για το επιχείρημά σας περί των ... εγκαινίων της ύπαρξης ενός λαού ή έθνους;
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, προβλέποντας ίσως τις ιδεολογικές παρερμηνείες των επομένων γενιών για την Ελληνική Επανάσταση, έχει πει στα απομνημονεύματά του: «Η επανάστασις η εδική μας δεν ομοιάζει με καμμιάν απ' όσες γίνονται την σήμερον εις την Ευρώπην. Της Ευρώπης αι επαναστάσεις εναντίον των διοικήσεών των είναι εμφύλιος πόλεμος. Ο εδικός μας πόλεμος ήτο ο πλέον δίκαιος, ήτο έθνος με άλλο έθνος, ήτο με ένα λαόν, ...». Και συνεχίζει: « Ούτε ο Σουλτάνος ηθέλησε ποτέ να θεωρήσει τον ελληνικόν λαόν ως λαόν, αλλ' ως σκλάβους». Ο Κολοκοτρώνης, όταν λέει για τις επαναστάσεις στην Ευρώπη, εννοεί τη Γαλλική. Διευκρινίζει (με άλλα λόγια), ότι η Ελληνική Επανάσταση δεν αντέγραψε την Γαλλική του 1789, διότι οι Γάλλοι πολέμησαν μεταξύ τους σε εμφύλιο πόλεμο, ενώ οι Έλληνες εξεγέρθηκαν εναντίον κατακτητή αλλοεθνούς και αλλοθρήσκου. Οι εξεγερμένοι Γάλλοι, είχαν αντίπαλο τότε τον ανώτερο Ρωμαιοκαθολικό κλήρο, ο οποίος είχε αποκτήσει υπερβολικά οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα σε ένα φεουδαρχικό καθεστώς. Οι Έλληνες επαναστάτες αγωνίσθηκαν υπό την Εκκλησία, για την Εκκλησία, μαζί με την Εκκλησία, ανεμίζοντας σημαίες με θρησκευτικά σύμβολα! Το μαρτυρεί αυτό και το πρώτο Σύνταγμα της ελεύθερης Ελλάδος, στο οποίο τίθεται ως αποκλειστική προϋπόθεση της Ελληνικότητας, η Πίστη στο Χριστό: «Όσοι αυτόχθονες κάτοικοι της Επικρατείας της Ελλάδος πιστεύουσιν εις Χριστόν, εισίν Έλληνες, και απολαμβάνουσι άνευ τινός διαφοράς όλων των πολιτικών δικαιωμάτων.»! Βέβαιως προβλέπεται και το δικαίωμα αλλοθρήσκων να τελούν τα μυστήριά τους: «Η επικρατούσα θρησκεία εις την Ελληνικήν επικράτειαν είναι η της Ανατολικής Ορθοδόξου του Χριστού Εκκλησίας, ανέχεται όμως η Διοίκησις της Ελλάδος πάσαν άλλην θρησκείαν, και αι τελεταί και ιεροπραγίαι εκάστης αυτών εκτελούνται ακωλύτως».
Πήρα το θάρρος να σας γράψω κύριε Υπουργέ, θεωρώντας ότι δεν θα έπρεπε να μείνω αδρανής σε απόψεις που (κατά τη γνώμη μου) αλλοιώνουν το νόημα της Ελληνικής Επανάστασης. Προσπάθησα, «σκαλίζοντας» παλιά βιβλία και περιηγούμενος στο διαδίκτυο, να αντικρούσω το ιδεολογικό υπόβαθρο που διέπει την επιστολή σας. Δεν ξέρω αν το πέτυχα. Σε κάθε περίπτωση, σας δηλώνω: Ό,τι έγραψα απαντώντας προς εσάς, ήταν στα πλαίσια καλόπιστης κριτικής. Οι ιδέες του Διαφωτισμού άλλωστε την επιζητούν.
Εύχομαι ευόδωση των προσπαθειών σας στον πολύπαθο χώρο της Παιδείας μας και παρακαλώ, στον τίτλο του υπουργείου σας να επανέλθει ο όρος Εθνική Παιδεία, που δεν ξέρω ποιες ανομολόγητες σκέψεις υπαγόρευσαν σε προηγούμενη κυβέρνηση να τον αφαιρέσει!
Με τιμή!
Σπύρος Παν. Κανελλόπουλος
Καθηγητής Μαθηματικών Δ.Ε.
Μέλος Εκτελεστικής Επιτροπής της Δ.Α.Κ.Ε. Καθηγητών Δ.Ε.
http://math-telos-agras.pblogs.gr/
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
Κατηγορία
Εκπαιδευτικά Νέα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:20
Εκπαιδευτικοί με ειδικές ανάγκες ή θέματα υγείας και ωράριο
Ερώτηση βουλευτών του ΚΚΕ στη Βουλή
Ακόμα και σε εκπαιδευτικούς με ειδικές ανάγκες, με αναπηρία ή με πολύ σοβαρά προβλήματα υγείας επιβλήθηκε η αύξηση ωραρίου κατά 2 ώρες με το νόμο 4152/2013 όπως αναφέρουν βουλευτές του ΚΚΕ σε ερώτησή τους προς τον υπουργό Παιδείας με την οποία ζητούν να μάθουν τα μέτρα που θα πάρει για την ανακούφιση των εκπαιδευτικών με Ειδικές Ανάγκες, με αναπηρία ή με πολύ σοβαρά προβλήματα υγείας, ώστε να μπορούν να ανταποκριθούν στο εκπαιδευτικό τους έργο.
Είναι πασιφανές ότι ο εκπαιδευτικός δεν εργάζεται στο σχολείο και στην τάξη μόνο κατά τη διάρκεια του διδακτικού του ωραρίου, τονίζουν οι βουλευτές, αναφέροντας ότι υπάρχει πληθώρα
εξωδιδακτικών εργασιών στο σχολείο (γραμματειακή υποστήριξη κ.α.), που πραγματοποιούνται χωρίς καμιά υποστήριξη από μόνιμο διοικητικό προσωπικό.
Ταυτόχρονα η εργασία του εκπαιδευτικού συνεχίζεται και μετά το τέλος του εργασιακού του ωραρίου, αφού χρειάζεται να προετοιμάσει παιδαγωγικές παρεμβάσεις για την επόμενη μέρα, να σχεδιάσει και να προγραμματίσει βραχυπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα τη διδακτέα ύλη, να οργανώσει το μάθημά του με τέτοιο τρόπο με βάση τις ιδιαίτερες ανάγκες των μαθητών του, να μπορεί να παρακολουθεί τις εξελίξεις στο επιστημονικό του αντικείμενο.
Ο βουλευτές υπογραμμίζουν ότι η αύξηση συνεπώς του ωραρίου έχει σαν αποτέλεσμα τη χειροτέρευση των όρων μάθησης και διεξαγωγής της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Ιδιαίτερα οι εκπαιδευτικοί με Ειδικές Ανάγκες και προβλήματα υγείας από την κατάσταση αυτή έχουν υποστεί ανάμεσα στα άλλα, και την περαιτέρω επιβάρυνση της ήδη ταλαιπωρημένης υγείας τους.
Οι βουλευτές μεταξύ των άλλων ζητούν να μάθουν τα μέτρα που θα πάρει ο υπουργός για να επανέλθει το διδακτικό ωράριο των εκπαιδευτικών στο προηγούμενο καθεστώς.
Είναι πασιφανές ότι ο εκπαιδευτικός δεν εργάζεται στο σχολείο και στην τάξη μόνο κατά τη διάρκεια του διδακτικού του ωραρίου, τονίζουν οι βουλευτές, αναφέροντας ότι υπάρχει πληθώρα
εξωδιδακτικών εργασιών στο σχολείο (γραμματειακή υποστήριξη κ.α.), που πραγματοποιούνται χωρίς καμιά υποστήριξη από μόνιμο διοικητικό προσωπικό.
Ταυτόχρονα η εργασία του εκπαιδευτικού συνεχίζεται και μετά το τέλος του εργασιακού του ωραρίου, αφού χρειάζεται να προετοιμάσει παιδαγωγικές παρεμβάσεις για την επόμενη μέρα, να σχεδιάσει και να προγραμματίσει βραχυπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα τη διδακτέα ύλη, να οργανώσει το μάθημά του με τέτοιο τρόπο με βάση τις ιδιαίτερες ανάγκες των μαθητών του, να μπορεί να παρακολουθεί τις εξελίξεις στο επιστημονικό του αντικείμενο.
Ο βουλευτές υπογραμμίζουν ότι η αύξηση συνεπώς του ωραρίου έχει σαν αποτέλεσμα τη χειροτέρευση των όρων μάθησης και διεξαγωγής της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Ιδιαίτερα οι εκπαιδευτικοί με Ειδικές Ανάγκες και προβλήματα υγείας από την κατάσταση αυτή έχουν υποστεί ανάμεσα στα άλλα, και την περαιτέρω επιβάρυνση της ήδη ταλαιπωρημένης υγείας τους.
Οι βουλευτές μεταξύ των άλλων ζητούν να μάθουν τα μέτρα που θα πάρει ο υπουργός για να επανέλθει το διδακτικό ωράριο των εκπαιδευτικών στο προηγούμενο καθεστώς.
Κατηγορία
Εκπαιδευτικά Νέα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:16
Βουλιάζουν στους ωκεανούς της ξεφτίλας - Κομμουνιστής Υπουργός κατά των εργαζομένων που χάνουν τη δουλειά τους!
Λαφαζάνης κατά των κινητοποιήσεων των εργαζομένων στα ορυχεία χρυσού της Χαλκιδικής.Διαστάσεις φαίνεται ότι παίρνει η κόντρα για τα ορυχεία χρυσού στις Σκουριές στη σκιά των επεισοδίων που σημειώθηκαν τις προηγούμενες ημέρες αλλά και των κινητοποιήσεων των μεταλλορύχων που διαδηλώνουν υπέρ της επένδυσης και καταγγέλλοντας τα γεγονότα των τελευταίων ημερών, κάνοντας λόγο για "τρομοκρατία και εκφοβισμό" εις βάρος τους.
Σημειώνεται ότι αψιμαχίες σημειώθηκαν και το βράδυ της Μεγάλης Δευτέρας, στη Μεγάλη Παναγία, ανάμεσα σε άτομα που αντιτίθεται στην
επένδυση και εργαζόμενους.
Αφορμή ήταν κάποια συνθήματα κατά της εξόρυξης που έγραψαν άγνωστοι σε σημεία του χωριού. Εργαζόμενοι, κατά την Αστυνομία, τους αντιλήφθηκαν και ακολούθησε λεκτική αντιπαράθεση, με το επεισόδιο να μην παίρνει διαστάσεις και να τελειώνει εκεί.
Στις κινητοποιήσεις αυτές απάντησε με σκληρή δήλωσή του ο υπουργός Παραγωγικής Ανασυγκρότησης Παναγιώτης Λαφαζάνης ο οποίος κατηγόρησε την εταιρεία που διαχειρίζεται τα ορυχεία ότι συμπεριφέρεται ως «κράτος εν κράτει».
Ο κ. Λαφαζάνης υποστηρίζει στην ανακοίνωσή του ότι η εταιρεία «αξιοποιεί» τους υπαλλήλους της και προχωρά σε «αυθαίρετες και επικίνδυνες ενέργειες που προκαλούν την οικονομική και λειτουργική ασφυξία μιας ολόκληρης περιοχής μέσα στις μέρες του Πάσχα».
Ο υπουργός επαναλαμβάνει ότι η «κυβέρνηση είναι αποφασισμένη να εξετάσει το ζήτημα των μεταλλείων χρυσού στη Χαλκιδική με γνώμονα την προάσπιση της νομιμότητας, την προστασία του περιβάλλοντος και τη διαφύλαξη του δημοσίου συμφέροντος, σύμφωνα με τις δεσμεύσεις της. Για το σκοπό αυτό διαβεβαιώνει για άλλη μια φορά και προς πάσα κατεύθυνση ότι θα συνεχίσουν να λαμβάνονται άμεσα όλα τα ενδεδειγμένα μέτρα και οι απαραίτητες αποφάσεις».Σημειώνεται, πάντως, ότι ο κύριος Λαφαζάνης δεν κάνει καμία αναφορά για όσους συμμετέχουν στα επεισόδια από την πλευρά όσων αντιτίθενται στη λειτουργία των ορυχείων.
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 01:07
ΑΠΟΛΑΥΣΗ Ο ΠΡΟΕΔΡΑΣ - Καμμένος: «Θα δανειστούμε από Ινδία»... ίσως κι από Μπαγκλαντές, Εσκιμώους, Λούα-λούα..
Επικός ο Πανάρας!
Ζητάει να κάνουν οι δανειστές ότι κατήγγειλε επί χρόνια... «να μας δώσουν τη δόση για να πληρώσουμε τις δόσεις που τους χρωστάμε»!!
Μα τόσα χρόνια ρε ΠΑνάρα δεν λέγαμε πως δεν θέλουμε δανεικά γιατί ούτως ή άλλως πάνε πάλι στις τσέπες των δανειστών;
Τώρα θα κάνεις τα ίδια;
Οι δανειστές θα είναι εκείνοι που θα έχουν επιλέξει το αδιέξοδο σε μια τέτοια περίπτωση, υποστήριξε υπ. Άμυνας - Σε περίπτωση ρήξη η κυβέρνηση θα συνάψει συμφωνίες με Κίνα, Ινδία και χώρες της Μ. Ανατολής
Ανοιχτό άφησε ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Πάνος Καμμένος το ενδεχόμενο διεξαγωγής δημοψηφίσματος ή εκλογών αν προκύψουν διλήμματα που θέτουν σε αμφισβήτηση τη βούληση του ελληνικού λαού ενώ προειδοποίησε ότι αν οι δανειστές αρνηθούν την υλοποίηση των συμφωνηθέντων όσον αφορά την καταβολή των δόσεων τότε και η Ελλάδα δεν θα πληρώνει τις δόσεις.
Μιλώντας στην εκπομπή «enikos» ο κ. Καμμένος είπε, συγκεκριμένα, ότι αν προκύψουν διλήμματα που θέτουν σε αμφισβήτηση τη βούληση του ελληνικού λαού, τότε «εκείνος θα μιλήσει με εκλογές ή δημοψήφισμα».
Όσον αφορά το θέμα των δόσεων ο υπουργός Άμυνας ανέφερε ότι αν οι δανειστές της χώρας, αρνηθούν τα συμφωνηθέντα που συμπεριλαμβάνουν την καταβολή των δόσεων στη χώρα, τότε δεν θα πληρώνουμε τις δόσεις και θα φροντίσουμε να αναπτύξουμε την ελληνική οικονομία, όπως μπορούμε, αλλά αυτό σημαίνει πως «εκείνοι επιλέγουν το αδιέξοδο».
Σε ό,τι αφορά τις πληρωμές δεν αμφισβήτησε «τα μετρητά του ΔΝΤ που θα πληρωθούν», αλλά την ΕΚΤ και τους δανειστές. Συμπλήρωσε ότι συνιστούν «κόκκινες γραμμές» η μη περαιτέρω περικοπή μισθών και συντάξεων, οι ομαδικές απολύσεις καθώς και οι αποκρατικοποιήσεις παραγωγικών μονάδων, της ΔΕΗ, του ΟΛΠ ή του Ελληνικού. Απέκλεισε, επίσης, την επιβολή αυξημένου ΦΠΑ στα νησιά ενώ ερωτηθείς για σχετική συνέντευξη του κυβερνητικού εκπροσώπου, παρέπεμψε σε απαντήσεις εκ μέρους του κ. Σακελλαρίδη.
Ερωτηθείς ποιο είναι το σχέδιο της κυβέρνησης σε περίπτωση ρήξης, αφού διευκρίνισε ότι η Ελλάδα δεν επιθυμεί Grexit, πρόσθεσε ότι «θα υπερασπιστούμε την κυριαρχία του ελληνικού λαού». Ανέφερε, δε, ότι σε τέτοια περίπτωση η κυβέρνηση θα συνάψει συμφωνίες με όσους μπορεί, εκτός των δανειστών, ενώ ως παραδείγματα έφερε χώρες όπως οι ΗΠΑ, η Ρωσία, η Κίνα, η Ινδία και χώρες της Μ. Ανατολής. «Έχουμε απλωθεί σε όλο τον κόσμο, και οι επαφές μας αποδίδουν» είπε χαρακτηριστικά, ο κ. Καμμένος. Πρόσθεσε δε ότι αν οι δανειστές αποφασίσουν να θέσουν την Ελλάδα εκτός Ευρωζώνης, πέραν του ότι τέτοια διαδικασία δεν προβλέπεται, επιπλέον αναλαμβάνουν «να σβήσουν» και ένα χρέος 320 δισεκατομμυρίων ευρώ.
Ο κ. Καμμένος ήταν ιδιαίτερα οξύς απέναντι στη Γερμανία, λέγοντας πως θέλει την πολιτική υποταγή της χώρας, καθώς και να στείλει το μήνυμα πως «στην Ευρώπη κάνει κουμάντο η Γερμανία» και έθεσε το ερώτημα «πότε ξανά πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου κάλεσε σε αλλαγή της κυβέρνησης μιας χώρας;»
Ο κ. Καμμένος είπε, επίσης, ότι η κυβέρνηση και ο υπουργός Οικονομικών, δεν έχουν συμφωνήσει ή υπογράψει οτιδήποτε δεσμευτικό για τη χώρα.
Ερωτηθείς για τα περί συνεκμετάλλευσης του ορυκτού πλούτου του Αιγαίου με τις ΗΠΑ, ο κ. Καμμένος είπε ότι μίλησε για «διεθνώς αναγνωρισμένα ποσοστά συνεκμετάλλευσης», πρόσθεσε, δε, ότι η κυρία Νούλαντ του είπε ότι μια τέτοια συμφωνία είναι δύσκολο να επιτευχθεί μεταξύ κυβερνήσεων, ωστόσο μπορεί να διερευνηθεί η δυνατότητα εκδήλωσης ενδιαφέροντος και υπογραφής σύμβασης με εταιρείες. Ο κ. Καμμένος πρόσθεσε ότι προϋπόθεση τέτοιου μεγέθους και σημασίας projects είναι η ανακήρυξη ΑΟΖ, υπογραμμίζοντας και τη σημασία στρατηγικής στήριξης της επένδυσης, συμπεριλαμβανομένων των στρατιωτικών μέσων και αναφέροντας ότι τέτοια δυνατότητα έχουν χώρες όπως, οι ΗΠΑ, η Ρωσία και το Ισραήλ.
Τόνισε ότι η ανακήρυξη της ΑΟΖ και η περίπτωση συνεκμετάλλευσης του ορυκτού πλούτου, συνδέονται με τις στρατηγικές επιλογές που θα κάνει η χώρα.
Ο κ. Καμμένος τάχθηκε υπέρ της Επιτροπής Λογιστικού Ελέγχου για το χρέος, τονίζοντας ότι αν αποδειχθεί πως υπήρξε εσωτερική πληροφόρηση στην διάρκεια παλαιότερων διαπραγματεύσεων και κάποιοι κέρδισαν, τότε αυτό συνιστά δόλο και ως εκ τούτου δεν υπάρχει χρέος. Διευκρίνισε ότι δεν γνωρίζει αν «κέρδισε Έλληνας πολιτικός», ενώ ερωτηθείς για την δικαστική του διένεξη με τον Αντρίκο Παπανδρέου, είπε ότι «κέρδισα διότι δεν καταδικάστηκα για τα στοιχεία που παρουσίασα».
Επίσης, σχετικά με την εξαίρεση της περιόδου διακυβέρνησης της χώρας με πρωθυπουργό τον Κ. Καραμανλή, είπε ότι τότε η χώρα δεν μπήκε ούτε σε μηχανισμό, ούτε υπέγραψε μνημόνια, ωστόσο πρόσθεσε ότι αν από τη διερεύνηση της Επιτροπής προκύψουν στοιχεία, τότε αυτή «μπορεί να διευρύνει το αντικείμενό της».
Μιλώντας επί του ιδίου θέματος είπε ότι το χρέος της χώρας ανέβηκε μετά το PSI έκανε λόγο για αποτυχημένη πολιτική, την οποία οι μόνοι που αρνούνται είναι οι 'Α. Μέρκελ, Γ.Παπανδρέου, Α. Σαμαράς και Ε. Βενιζέλος, ενώ εκτίμησε ως αρχή της διόγκωσης του χρέους, «το swap του κ. Σημίτη με την Goldman Sachs το 2000».
Απαντώντας αργότερα σε σχετική ερώτηση, είπε ότι την περίοδο εισόδου της χώρας στο ευρώ «όλοι ήξεραν και παραποιούσαν στοιχεία για να μπει η χώρα στην Ευρωζώνη», προσθέτοντας ότι «έβαζαν τις βιομηχανίες τους να πουλούν σε εμάς και ανέβαινε το δικό μας χρέος, τώρα να πληρώσουν το αντίτιμο».
Σε ό,τι αφορά νομοσχέδιο του υπουργείου Δικαιοσύνης περί αποφυλάκισης κρατουμένων με 80% αναπηρία που θεωρείται ότι «φωτογραφίζει» και τον Σάββα Ξηρό, επισήμανε: «Όπου έχουμε (οι ΑΝΕΛ) κόκκινες γραμμές, δεν θα ψηφίζουμε» προσθέτοντας ότι υπάρχουν οι εναλλακτικές είτε να βρίσκονται σε φυλασσόμενους χώρους, είτε να παρακολουθούνται με «ηλεκτρονικό βραχιόλι», «αν δεν γίνουν δεκτές, θα πούμε όχι».
Ο κ. Καμμένος είπε ότι ουδείς, «ούτε ο ΣΥΡΙΖΑ», είναι υπέρ των καταλήψεων και έθεσε το ερώτημα «μήπως κάποιοι που ήταν πίσω από τις κλούβες με κουκούλες έχασαν το μεροκάματο;» αφήνοντας σαφείς αιχμές για προβοκάτσια με αφορμή τα γεγονότα των τελευταίων εβδομάδων.
Τέλος, ερωτηθείς για την αμφισβήτηση εκ μέρους της Τουρκίας, της ελληνικής κυριαρχίας επί 16 νησιών του Αιγαίου, την απέδωσε σε «εσωτερική κατανάλωση της Τουρκίας».
dexiextrem
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:55
Ποιός Τσίπρας; Ένα τίποτε είναι ο Τσίπρας - Στα χέρια των παλαβιάρηδων τα νταούλια κι οι ζουρνάδες!
Ο ΟΛΠ στα χέρια Δρίτσα και εργατοπατέρων. Ποιοι Κινέζοι και συμφωνίες Δραγασάκη...
Η ΔΕΗ και επισήμως στα χέρια της ΓΕΝΟΠ. Η βαριά βιομηχανία στα χέρια επιτροπής με πρώτο λόγο την ΓΕΝΟΠ.
Η μοναδική βιομηχανία που θα σωθεί η κρατική ΕΒΖ.
Η παιδεία και η ασφάλεια στην συνιστώσα Εξαρχείων.
Ο Τσίπρας στην κυβέρνηση... Και η αριστερή πλατφόρμα στην εξουσία.
Να γιατί αντί να βγουν τα νταούλια και οι ζουρνάδες στους δανειστές βγήκαν μόνο τα πουκάμισα...
Βαρουφάκη στην Λαγκάρντ και τα χαμόγελα Τσίπρα στην Μέρκελ.
Βαρουφάκη στην Λαγκάρντ και τα χαμόγελα Τσίπρα στην Μέρκελ.
Γιατί τα νταούλια και τους ζουρνάδες δεν τα κρατάνε ο Τσίπρας, ο Βαρουφάκης, ο Δραγασάκης, ο Φλαμπουράρης, ο Παππάς και οι άλλοι προεδρικοί...
Τα κρατάει η ορχήστρα της αριστερής πλατφόρμας με πρώτο βιολί, την συντρόφισσα πρόεδρο Κωνσταντοπούλου που παίζει ό,τι κομμάτι της αρέσει όποτε της αρέσεις και όπως της αρέσει...
Τα κρατάνε οι σύντροφοι Μπαλτάς και Παρασκευόπουλος που ζορίζουν όποτε θέλουν, όσο θέλουν και όποιον θέλουν στην κυβέρνηση όπως τον σύντροφο Πανούση έστω και αν ο προσωπικά πρωθυπουργός του όρισε τις αρμοδιότητες του.
Τα κρατάνε οι σύντροφοι Τσακαλώτος και Λαπαβίτσας που βαράνε τα νταούλια της δραχμής όταν ξεχνιέται ο πρωθυπουργός και νομίζει ότι η Ελλάδα είναι Ευρώπη...
Τι έγινε με την πρόσκληση και τις κουβέντες στην Κίνα για τον ΟΛΠ και τις παραπέρα επενδύσεις των Κινέζων με τον ισορροπιστή Γιάννη Δραγασάκη;
Την παρέλαβε και την έκανε άνω κάτω ο αρμόδιος στο θέμα υπουργός Δρίτσας πριν καν πατήσει ο επικεφαλής του οικονομικού επιτελείου το πόδι του στην Ελλάδα.
Βούτηξε τον ζουρνά από την ορχήστρα της αριστερής πλατφόρμας και μετέτρεψε τις συμφωνίες Δραγασάκη σε παραπληροφόρηση.
Ταυτόχρονα έπαιξε και τα νταούλια προς του εργατοπατέρες του Πειραιά για να έχει και κομματική κάλυψη και τις ανάλογες συμμαχίες.
Άλλωστε αυτή είναι η δουλειά των κομματικών και δουλικών εργατοπατέρων. Να υπηρετούν το πρόσωπο ή τα πρόσωπα που ορίζει το κόμμα.
Και σε ό,τι αφορά τα αριστερά κόμματα η κομματική πτέρυγα στην οποία έχουν χρεωθεί ως κλαδική ομάδα.
Ποιος έκανε την προετοιμασία στο ταξίδι του πρωθυπουργού στην Ρωσία καθορίζοντας και την ατζέντα των συζητήσεων;
Ο σύντροφος υπουργός Ενέργειας Λαφαζάνης που είναι ενάντια στην γερμανοκρατούμενη Ευρώπη...
Ο σύντροφος Λαφαζάνης και η αριστερή πλατφόρμα που με ευγενικό συντροφικό τρόπο άδειασαν και τους Αζέρους τόσο για τον TAP όσο και για την ΔΕΣΦΑ.
Εάν δείτε επένδυση ή συνέχιση επένδυσης Αζέρων στην Ελλάδα να βγείτε στους δρόμους και να κάνετε κατάληψη στο υπουργείο Ανασυγκρότησης μπας και τους ξαποστείλει πάλι...
Τι νομίζετε ότι θα βρει και θα φέρει ο κ. Τσίπρας από την Μόσχα εκτός από τα αγροτικά και κάποιες «περαιώσεις» που έχει ετοιμάσει ο πρόεδρος Πούτιν για ορισμένα «πέναλτι» των συμφωνιών που έχει αποφασίσει για όλες τις χώρες –πελάτες φυσικού αερίου;
Τίποτε επί της ουσίας. Γιατί η ουσία είναι μία. Η Ελλάδα έχει ανάγκη επενδύσεων και θέσεων εργασίας για τα 2.000.000 ανέργους του τέλους του 2015. Τίποτε περισσότερο και τίποτε λιγότερο.
Τώρα πως θα τα παρουσιάσει όλα αυτά ο πρωθυπουργός στους ιθαγενείς που λιποθυμάνε στην ιδέα ότι ο ΣΥΡΙΖΑ θα μεσολαβήσει και στην αναβάθμιση των σχέσεων Ρωσίας –Δύσης… είναι θέμα σεναρίου που έχει ήδη γραφτεί αλλά θα παιχτεί με την επιστροφή από την Μόσχα.
Με τα νταούλια και τους ζουρνάδες στα χέρια της αριστερής πτέρυγας και των πονεμένων 28 βουλευτών από το δράμα … των φυλακισμένων επαγγελματιών δολοφόνων και ληστών που παριστάνουν τους επαναστάτες άντε να βρει και εξουσία ο κ. Τσίπρας.
Γιατί κυβέρνηση στην Ελλάδα δεν σημαίνει αυτόματα και εξουσία αν δεν είσαι σε θέση να ελέγξεις την ροή εφαρμογής της πολιτικής βούλησης προς τα κάτω καθώς το κράτος , εδώ και δεκαετίες, βραχυκυκλώνεται στα υψηλά και μεσαία επίπεδα λειτουργίας του.
Στην τριτοκοσμική Ελλάδα με όραμα τον Καντάφι και τον Χότζα κυριαρχεί στο κράτος ένα καθεστώς συμμαχίας με κομματικές ομάδες (αριστερές, δεξιές , ακροαριστερές και ακροδεξιές) οι οποίες δεν αφήνουν να περάσει τίποτε αν οι συμμαχικές-κομματικές ομάδες έχουν αντίθετη άποψη.
Και αυτές οι ομάδες είναι που κρατάνε σήμερα την εξουσία. Αυτές παίζουν πράγματι τα νταούλια και τους ζουρνάδες.
Γ.Κράλογλου
capital.gr
Κατηγορία
Πρωτοσέλιδα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:48
ΠΡΟΟΔΟΣ! Η ΧΟΥΝΤΑ ΤΟΥ 67 ΕΠΕΤΡΕΠΕ ΜΟΝΟ 2!O Βούτσης επιτρέπει μόνο τρία κανάλια
Θέμα επαναφοράς του «βασικού μετόχου» στους τηλεοπτικούς σταθμούς έθεσε ο υπουργός Εσωτερικών Νίκος Βούτσης, λέγοντας σε επιτροπή της Βουλής ότι «πρέπει να συζητηθούν το ιδιοκτησιακό καθεστώς, τα ασυμβίβαστα και ο βασικός μέτοχος».Όσοι τον άκουσαν να συνδέσει τον βασικό μέτοχο με ασυμβίβαστα, θυμήθηκαν την προσπάθεια της
κυβέρνησης του Κώστα Καραμανλή το 2004 και 2005, όταν προώθησε ανάλογο νομοσχέδιο, το οποίο ωστόσο απονομιμοποίησε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Ο κ. Βούτσης διατύπωσε την εκτίμηση ότι «στην Ελλάδα χωράνε το πολύ τρεις βιώσιμες τηλεοπτικές συχνότητες», προσθέτοντας ότι εξέχοντα ρόλο θα έχει η δημόσια τηλεόραση.
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:47
Κόλαση σε Κω και Λέσβο από την αδυναμια στέγασης των λαθρομεταναστών
Σε αδιέξοδο απόλυτο βρίσκονται οι λιγοστές αστυνομικές δυνάμεις των νησιών σε Δωδεκάνησα και Βόρειο Αιγαίο και αδυνατούν παντελώς πλέον να ελέγξουν την ατελείωτη εισροή παράνομων μεταναστών στη χώρα.
Οι ενώσεις αστυνομικών υπαλλήλων τόσο από την Λέσβο όσο και από την Κω έστειλαν και εγγράφως τα παράπονά τους στο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, ωστόσο καταγγέλλουν ότι καμία απάντηση και ουσιαστική τοποθέτηση δεν έχουν λάβει. Στην Κω εδώ και δύο εβδομάδες έχει χαλάσει από μηχανική βλάβη το μοναδικό σκάφος του Λιμενικού!
Αυτό έχει ως αποτέλεσμα οι Τούρκοι δουλέμποροι να έχουν στήσει «πάρτι» και
κάθε ημέρα η Κως να δέχεται 80-100 άτομα, χωρίς να διαθέτει Κέντρο Υποδοχής με αποτέλεσμα το Λιμενικό να τους στέλνει στο Αστυνομικό Τμήμα και να συνωστίζονται καθημερινά εκατοντάδες άνθρωποι χωρίς τα απαραίτητα και χωρίς να προλαβαίνουν οι ελάχιστοι αστυνομικοί του νησιού, όχι μόνο να αστυνομεύσουν το νησί αλλά και να φέρουν σε πέρας την γραφειοκρατία με τις προσωρινές άδειες, ώστε να φύγουν αυτοί οι άνθρωποι και να έρθουν στην Αθήνα με τα πλοία της γραμμής.
Πρόσθετα, το πρόβλημα έχει οξυνθεί από την εισροή Αφρικανών, καθώς η Τουρκία κατήργησε την βίζα για όσους προέρχονται από την Αφρική και αυτό έχει ως αποτέλεσμα να καταλήγουν όλοι στην Ελλάδα...αφού μέχρι την Τουρκία φτάνουν εύκολα και λόγω του μπάχαλου που επικρατεί στην Ελλάδα, η συνέχεια είναι γνωστή. Μάλιστα, την Κυριακή σημειώθηκε και ένταση όταν οι αστυνομικοί λυπήθηκαν τα γυναικόπαιδα από τη Συρία και τους άφησαν μέσα στο Τμήμα και στο προαύλιο και 150 Αφρικανοί που αναπαύονταν στον αρχαιολογικό χώρο του πλατάνου του Ιπποκράτη, εισέβαλαν και αυτοί μέσα και συνεπλάκησαν με τους Σύρους! Η κατάσταση στην Κω είναι τόσο τραγική και με μία τουαλέτα για αστυνομικούς και μετανάστες, που αστυνομικοί έφτασαν στο σημείο να λιποθυμήσουν από τις ανθυγιεινές συνθήκες που επικρατούν.
Οι ενώσεις αστυνομικών υπαλλήλων τόσο από την Λέσβο όσο και από την Κω έστειλαν και εγγράφως τα παράπονά τους στο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, ωστόσο καταγγέλλουν ότι καμία απάντηση και ουσιαστική τοποθέτηση δεν έχουν λάβει. Στην Κω εδώ και δύο εβδομάδες έχει χαλάσει από μηχανική βλάβη το μοναδικό σκάφος του Λιμενικού!
Αυτό έχει ως αποτέλεσμα οι Τούρκοι δουλέμποροι να έχουν στήσει «πάρτι» και
κάθε ημέρα η Κως να δέχεται 80-100 άτομα, χωρίς να διαθέτει Κέντρο Υποδοχής με αποτέλεσμα το Λιμενικό να τους στέλνει στο Αστυνομικό Τμήμα και να συνωστίζονται καθημερινά εκατοντάδες άνθρωποι χωρίς τα απαραίτητα και χωρίς να προλαβαίνουν οι ελάχιστοι αστυνομικοί του νησιού, όχι μόνο να αστυνομεύσουν το νησί αλλά και να φέρουν σε πέρας την γραφειοκρατία με τις προσωρινές άδειες, ώστε να φύγουν αυτοί οι άνθρωποι και να έρθουν στην Αθήνα με τα πλοία της γραμμής.
Πρόσθετα, το πρόβλημα έχει οξυνθεί από την εισροή Αφρικανών, καθώς η Τουρκία κατήργησε την βίζα για όσους προέρχονται από την Αφρική και αυτό έχει ως αποτέλεσμα να καταλήγουν όλοι στην Ελλάδα...αφού μέχρι την Τουρκία φτάνουν εύκολα και λόγω του μπάχαλου που επικρατεί στην Ελλάδα, η συνέχεια είναι γνωστή. Μάλιστα, την Κυριακή σημειώθηκε και ένταση όταν οι αστυνομικοί λυπήθηκαν τα γυναικόπαιδα από τη Συρία και τους άφησαν μέσα στο Τμήμα και στο προαύλιο και 150 Αφρικανοί που αναπαύονταν στον αρχαιολογικό χώρο του πλατάνου του Ιπποκράτη, εισέβαλαν και αυτοί μέσα και συνεπλάκησαν με τους Σύρους! Η κατάσταση στην Κω είναι τόσο τραγική και με μία τουαλέτα για αστυνομικούς και μετανάστες, που αστυνομικοί έφτασαν στο σημείο να λιποθυμήσουν από τις ανθυγιεινές συνθήκες που επικρατούν.
Αντίστοιχα στην Λέσβο καταλήγουν 300 άτομα την ημέρα με ένα Κέντρο Υποδοχής που έχει κρεβάτια μόνο για τις δύο από τις τέσσερις πτέρυγες και πάλι εκεί οι αστυνομικοί ζητούν απεγνωσμένα ενισχύσεις τουλάχιστον με αποσπάσεις ντόπιων που υπηρετούν σε άλλα μέρη της χώρας και προτίθενται να πληρώσουν από την τσέπη τους για να μετακινηθούν και να ενισχύσουν τη δύναμη του νησιού τους.
Κάποιοι από τους μετανάστες μεταφέρθηκαν στις παλιές εγκαταστάσεις του πρώην ΠΙΚΠΑ και σε παιδικές κατασκηνώσεις του Δήμου Λέσβου, τις οποίες όμως η τοπική δημοτική Αρχή της ζητά και αυτές πίσω πλέον από την Αστυνομία, για να ετοιμαστεί ο χώρος να υποδεχτεί παιδιά του νησιού, που επιθυμούν να πάνε για το καλοκαίρι. Όλα αυτά καταγγέλλουν οι αστυνομικοί πως γίνονται χωρίς καν πρόβλεψη σίτισης, ιατρικής φροντίδας κλπ., παρά μόνο με την τήρηση των κανονισμών της Υπηρεσίας και την βοήθεια κατοίκων και ΜΚΟ.
Κάποιοι από τους μετανάστες μεταφέρθηκαν στις παλιές εγκαταστάσεις του πρώην ΠΙΚΠΑ και σε παιδικές κατασκηνώσεις του Δήμου Λέσβου, τις οποίες όμως η τοπική δημοτική Αρχή της ζητά και αυτές πίσω πλέον από την Αστυνομία, για να ετοιμαστεί ο χώρος να υποδεχτεί παιδιά του νησιού, που επιθυμούν να πάνε για το καλοκαίρι. Όλα αυτά καταγγέλλουν οι αστυνομικοί πως γίνονται χωρίς καν πρόβλεψη σίτισης, ιατρικής φροντίδας κλπ., παρά μόνο με την τήρηση των κανονισμών της Υπηρεσίας και την βοήθεια κατοίκων και ΜΚΟ.
Κατηγορία
Νέα από όλη την Ελλάδα
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:46
Aπολυμένες καθαρίστριες : Άλλα μας έλεγε o ΣΥPIZA προεκλογικά
Παράσταση διαμαρτυρίας πραγματοποίησαν έξω από το υπουργείο Διοικητικής Μεταρρύθμισης οι απολυμένες καθαρίστριες με σύμβαση έργου του υπουργείου Οικονομικών, ζητώντας την επαναπρόσληψή τους με σύμβαση αορίστου χρόνου.
Η πρόεδρος του σωματείου των απολυμένων καθαριστριών, Λένα Οικονομίδου, μίλησε στο in.gr για την τραγική οικονομική κατάσταση που βιώνουν οι πρώην εργαζόμενες του ΥΠΟΙΚ, αφού δεν δικαιούνται ούτε το επίδομα ανεργίας του ΟΑΕΔ, κάνοντας λόγο για
προεκλογική κοροϊδία από στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ.
«Περίπου 300 εργαζόμενοι έχουμε μείνει χωρίς δουλειά από την 1η Ιανουαρίου του 2013. Ο μισθός μας ήταν 325 ευρώ -πρό κρίσης- δίχως άδειες, δώρα και επιδόματα, ενώ το χειρότερο είναι πως δεν δικαιούμαστε επίδομα ανεργίας από τον ΟΑΕΔ. Όλα αυτά έχουν ως αποτέλεσμα να μην έχουμε πόρους και χρήματα για να ζήσουμε, πηγαίνοντας στα συσσίτια της εκκλησίας για να τραφούμε» λέει.
Η κ. Οικονομίδου σημειώνει ότι πολλά στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ, που σήμερα έχουν υπουργικά αξιώματα, όπως οι κύριοι Στρατούλης και Λαφαζάνης, στήριζαν τα αιτήματά των απολυμένων καθαριστριών με σύμβαση έργου, καταθέτοντας αρκετές επερωτήσεις στη Βουλή. Προσθέτει, επίσης, ότι «στις επερωτήσεις αυτές κάνανε λόγο για εργασιακές συνθήκες μεσαίωνα και ζητούσαν από την τότε κυβέρνηση να μας επαναπροσλάβει με συμβάσεις αορίστου χρόνου.
»Τώρα, όμως, σε συνάντηση που είχαμε πριν λίγες μέρες με τον κ. Κατρούγκαλο, μας έκανε μία πρόταση την οποία σαφώς και δεν δεχτήκαμε, δίνοντας μας κάποια μοριοδότηση όταν και εφόσον θα υπάρχουν χρήματα ή να επαναπροσληφθούμε πάλι με σύμβαση ορισμένου χρόνου» τονίζει και καταλήγει λέγοντας πως «αυτό είναι καθαρή κοροϊδία, καθώς άλλα μας έλεγαν προεκλογικά και τώρα μας τα γυρνάνε».
Η πρόεδρος του σωματείου των απολυμένων καθαριστριών, Λένα Οικονομίδου, μίλησε στο in.gr για την τραγική οικονομική κατάσταση που βιώνουν οι πρώην εργαζόμενες του ΥΠΟΙΚ, αφού δεν δικαιούνται ούτε το επίδομα ανεργίας του ΟΑΕΔ, κάνοντας λόγο για
προεκλογική κοροϊδία από στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ.
«Περίπου 300 εργαζόμενοι έχουμε μείνει χωρίς δουλειά από την 1η Ιανουαρίου του 2013. Ο μισθός μας ήταν 325 ευρώ -πρό κρίσης- δίχως άδειες, δώρα και επιδόματα, ενώ το χειρότερο είναι πως δεν δικαιούμαστε επίδομα ανεργίας από τον ΟΑΕΔ. Όλα αυτά έχουν ως αποτέλεσμα να μην έχουμε πόρους και χρήματα για να ζήσουμε, πηγαίνοντας στα συσσίτια της εκκλησίας για να τραφούμε» λέει.
Η κ. Οικονομίδου σημειώνει ότι πολλά στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ, που σήμερα έχουν υπουργικά αξιώματα, όπως οι κύριοι Στρατούλης και Λαφαζάνης, στήριζαν τα αιτήματά των απολυμένων καθαριστριών με σύμβαση έργου, καταθέτοντας αρκετές επερωτήσεις στη Βουλή. Προσθέτει, επίσης, ότι «στις επερωτήσεις αυτές κάνανε λόγο για εργασιακές συνθήκες μεσαίωνα και ζητούσαν από την τότε κυβέρνηση να μας επαναπροσλάβει με συμβάσεις αορίστου χρόνου.
»Τώρα, όμως, σε συνάντηση που είχαμε πριν λίγες μέρες με τον κ. Κατρούγκαλο, μας έκανε μία πρόταση την οποία σαφώς και δεν δεχτήκαμε, δίνοντας μας κάποια μοριοδότηση όταν και εφόσον θα υπάρχουν χρήματα ή να επαναπροσληφθούμε πάλι με σύμβαση ορισμένου χρόνου» τονίζει και καταλήγει λέγοντας πως «αυτό είναι καθαρή κοροϊδία, καθώς άλλα μας έλεγαν προεκλογικά και τώρα μας τα γυρνάνε».
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:45
Fitch: Η κατάρρευση των ελληνικών τραπεζών είναι μια πραγματική πιθανότητα
Ως πραγματική πιθανότητα θεωρεί την κατάρρευση των ελληνικών τραπεζών ο οίκος Fitch σε νέα έκθεση-φωτιά.Σύμφωνα με τον οίκο αξιολόγησης η πρόθεση της ελληνικής κυβέρνησης να δημιουργήσει μια «κακή τράπεζα» για την αντιμετώπιση των «κόκκινων» δανείων είναι ένα «θετικό βήμα», ωστόσο, οι προτάσεις της Αθήνας για τη μεταρρύθμιση του τραπεζικού τομέα χαρακτηρίζονται ως «ανεπαρκείς».
«Πιστεύουμε πως η κατάρρευση των (ελληνικών) τραπεζών είναι μια πραγματική πιθανότητα, όπως καταδεικνύει και η βαθμολογία CCC που έχει δοθεί στα μεγαλύτερα τραπεζικά ιδρύματα» αναφέρει με νόημα η Fitch.
Προσθέτει, μάλιστα, ότι η αξία των «κόκκινων» δανείων που έχουν συσσωρευτεί στις τέσσερις
συστημικές τράπεζες έφτασαν στα 72 δισ. ευρώ το 2014, αντιστοιχώντας στο 35% των συνολικών δανείων και υπερβαίνοντας τα συνολικά ρευστά στοιχεία των ελληνικών ιδρυμάτων.
Ο οίκος, ασκώντας κριτική στην πρόθεση για τη δημιουργία μιας «κακής» τράπεζας, σημειώνει ότι δεν έχει αποσαφηνιστεί το πώς θα κεφαλαιοποιηθεί αυτή η τράπεζα, προειδοποιώντας, παράλληλα, ότι, σε κάθε περίπτωση, τα ελληνικά ιδρύματα θα πρέπει να διατηρήσουν στα χαρτοφυλάκιά τους «σημαντικά μεγέθη» μη εξυπηρετούμενων δανείων, με αρνητικές επιπτώσεις για τη δυνατότητά τους να χρηματοδοτούν την πραγματική οικονομία.
Τέλος, η Fitch επισημαίνει ότι είναι δύσκολο στις παρούσες συνθήκες να αποτιμηθεί η «σωστή αξία» των δανείων που θα διοχετεύουν στην «κακή τράπεζα», κάτι που καθιστά πιθανό το «κούρεμα» της αξίας τους και περαιτέρω πλήττοντας τη ρευστότητα των τραπεζών.
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:41
Αντιεξουσιαστές έγραψαν συνθήματα στον εξωτερικό τοίχο της Βουλής [εικόνες]
![Αντιεξουσιαστές έγραψαν συνθήματα στον εξωτερικό τοίχο της Βουλής [εικόνες]](http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/708x320/public/img_2660-708_0.jpg?itok=j53a0r8F)
Λίγες ημέρες μετά την εισβολή αντιεξουσιαστών στον προαύλιο χώρο της Βουλής, σήμερα ομάδα αναρχικών έγραψε συνθήματα στον εξωτερικό τοίχο του Κοινοβουλίου.Νωρίτερα είχε ξεκινήσει πορεία αντιεξουσιαστών από την Πανεπιστημίου και πήγε στην Αμαλίας, περνώντας μπροστά από τη Βουλή.
«Να καεί το Κοινοβούλιο, να καεί το κράτος, να μπει μπουρλότο σε όλες τις φυλακές», «Πόλεμος στη Δημοκρατία» είναι μερικά από τα συνθήματα που έγραψαν, όπως και τα «Bomb fortress Europe», «Φωτιά σε κράτος και κεφάλαιο», «Καμία ανοχή
σε φυλακές τύπου Γ' και κάθε μορφή εγκλεισμού», «Μπάτσοι θα σας φάνε τα παιδιά σας», «Φωτιά σε κράτη και φυλακές».
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:40
ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΩΝ ΜΕ ΜΑΤ - Επεισόδια ξανά στο Πολυτεχνείο: Μολότοφ, φωτιές σε κάδους και κρότου λάμψης [εικόνες-video]
Νέο σκηνικό έντασης στα Εξάρχεια, καθώς, εδώ και λίγα λεπτά είναι σε εξέλιξη επεισόδια μεταξύ αντιεξουσιαστών και αστυνομικών με βροχή από πέτρες, μολότοφ και κρότου λάμψης.Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες μια ομάδα από τους αντιεξουσιαστές (πραγματοποίησαν νωρίτερα πορεία στη Βουλή) επιτέθηκε στις δυνάμεις των ΜΑΤ στη συμβολή των οδών Τοσίτσα και Πατησίων, έξω από το Πολυτεχνείο.
Εριξαν δεκάδες μολότοφ και πέτρες, έβαλαν φωτιές σε κάδους, ενώ, οι αστυνομικοί απάντησαν με ρίψη χειροβομβίδων κρότου-λάμψης.
Επί της οδού Στουρνάρη ένα όχημα έχει παραδοθεί στις φλόγες, ενώ, πήραν φωτιά και δέντρα που
βρίσκονται στην περιοχή.
βρίσκονται στην περιοχή.
Η ομάδα περίπου 50 ατόμων μπαινοβγαίνει στον χώρο του ΕΜΠ και πετούν μολότοφ και φωτοβολίδες μέσα και έξω από το Ιδρυμα.
Μέχρι στιγμή, πάντως, η κυκλοφορία στην οδό Πατησίων δεν έχει διακοπεί, ενώ, η περιοχή θυμίζει πεδίο μάχης.
Είναι δεύτερη φορά μόλις σε λίγες ημέρες που σημειώνονται βίαια επεισόδια στην περιοχή, καθώς, και τα ξημερώματα του Σαββάτου υπήρξε σύγκρουση αντιεξουσιαστών και αστυνομικών.
Εγραψαν συνθήματα στη Βουλή
Νωρίτερα η πορεία είχε βρεθεί έξω από το Κοινοβούλιο και ομάδα νεαρών έγραψε πολλά συνθήματα στους εξωτερικούς τοίχους του κτιρίου.
«Να καεί το Κοινοβούλιο, να καεί το κράτος, να μπει μπουρλότο σε όλες τις φυλακές», «Πόλεμος στη Δημοκρατία» είναι μερικά από τα συνθήματα που έγραψαν
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:39
Βία και επιλεκτική ευαισθησία
Τελικώς, φαίνεται ότι δεν συμφωνούμε ούτε στα βασικά, τα θεμελιώδη. Υποτίθεται ότι σε κανέναν δεν αρέσει η βία, όλοι την «καταδικάζουμε απ’ όπου κι αν προέρχεται» (αυτή η τριμμένη πια κοινοτοπία), όταν φτάνουμε όμως στο διά ταύτα, αρχίζουν τα δύσκολα. Μπαίνουν ξαφνικά, απ’ το παράθυρο, ζητήματα ορολογίας και, εντέλει, ουσιαστικής αντίληψης γύρω από το τι συνιστά βία.
Οι σκέψεις αυτές προκύπτουν, καθώς, την εβδομάδα που τελειώνει, στο ελληνικό Κοινοβούλιο ακούστηκε ότι η δολοφονική δραστηριότητα του καταδικασμένου για τρομοκρατικές πράξεις Σάββα Ξηρού είναι «ένοπλη πάλη». Το είπε ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Ευ. Διαμαντόπουλος, ο οποίος, επιπροσθέτως, χαρακτήρισε τον έγκλειστο Σ. Ξηρό «εννοούμενο ως τρομοκράτη από το Σύνταγμα κι
από τον νόμο». Οχι πάντως από τον ίδιο, ως φαίνεται.Οι σκέψεις αυτές προκύπτουν, καθώς, την εβδομάδα που τελειώνει, στο ελληνικό Κοινοβούλιο ακούστηκε ότι η δολοφονική δραστηριότητα του καταδικασμένου για τρομοκρατικές πράξεις Σάββα Ξηρού είναι «ένοπλη πάλη». Το είπε ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Ευ. Διαμαντόπουλος, ο οποίος, επιπροσθέτως, χαρακτήρισε τον έγκλειστο Σ. Ξηρό «εννοούμενο ως τρομοκράτη από το Σύνταγμα κι
Η τοποθέτηση του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ σχολιάστηκε αρκετά και δεν είναι της παρούσης μια ακόμα, αυτονόητη, καταδίκη μιας τέτοιας εξωφρενικής άποψης. Ενα πρώτο ερώτημα (αφελές ίσως, δεν πειράζει όμως να τεθεί, έστω και για πολλοστή φορά) είναι το εξής: αυτή η μεμονωμένη, ακραία άποψη εκφράζει αποκλειστικά τον συγκεκριμένο βουλευτή ή εκφράζει ένα ολόκληρο κόμμα, και μάλιστα το ίδιο αυτό κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης που υποτίθεται ότι κινείται εντός του συνταγματικού τόξου και που ενδεχομένως να κληθεί να κυβερνήσει αύριο; Εξυπακούεται ότι το ερώτημα, εκτός από αφελές, είναι και ρητορικό, δεδομένου ότι η Ριζοσπαστική Αριστερά προσεγγίζει τουλάχιστον με συμπάθεια άτομα που έχουν καταδικαστεί ως τρομοκράτες.
Θα μου επιτρέψετε όμως να παραμείνω αφελής. Διότι, αν γίνω «υποψιασμένος», θα αρχίσω να θεωρώ ζητούμενα πράγματα που είναι αυτονόητα. Δηλαδή, όπως δεν αποδέχομαι ένα κράτος που εκτελεί ανθρώπους, με τον ίδιο τρόπο δεν αποδέχομαι αυτόκλητους τιμητές που δολοφονούν ανθρώπους.
Από εκεί και πέρα μπλέκουμε σε θεωρητικολογίες, με άφθονες ιδεοληψίες και αγκυλώσεις, μα και σκοπιμότητες, με συνέπεια ο μοναδικός χαμένος να είναι η Δημοκρατία – εμείς οι ίδιοι δηλαδή.
Μπορούμε να διαφωνούμε εσαεί για το Μνημόνιο ή για το ευρώ ή για την παραμονή της χώρας στην Ευρωπαϊκή Ενωση, μπορούμε να διαφωνούμε περί του τι εστί κράτος, πρόνοια, παιδεία κι ένα σωρό άλλα, πολύ σημαντικά, κατά τα άλλα, ζητήματα. Αλλά είναι δυνατόν εν έτει 2014 να συζητάμε περί βίας σε μια τέτοια βάση; Εχουμε, στ’ αλήθεια, την πολυτέλεια να διαφωνούμε ακόμη και γύρω από το τι εστί βία; Και πώς γίνεται άνθρωποι που εξοργίζονται (και ορθότατα) όταν δολοφονείται ένας δεκαπεντάχρονος από αστυνομικό να επιδεικνύουν ανοχή ή ακόμη και συμπάθεια προς τη δράση οργανώσεων όπως η 17Ν; Αυτό, δηλαδή, λέγεται δημοκρατική ευαισθησία; Προσωπικά, μου μοιάζει με επιλεκτική ευαισθησία. Και πολύ επικίνδυνη επίσης.
kathimerini.gr
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:38
Τότε για να μπούμε στο πρώτο μνημόνιο, σήμερα για να μπούμε στο τρίτο…
Μπορεί η Βουλή να μην έχει μέχρι στιγμής ενημερωθεί για το ουσιαστικό περιεχόμενο της συμφωνίας της 20ής Φεβρουαρίου, μπορεί να μην έχει έλθει για κύρωση το κείμενο της επέκτασης της δανειακής σύμβασης, μπορεί η χώρα να βαδίζει σε έναν πρωτοφανή Γολγοθά, περνώντας μια από τις πιο δραματικές περιόδους της σύγχρονης Ιστορίας της, αλλά η συγκυβέρνηση συνεχίζει την προπαγανδιστική τακτική της.
Ξιφουλκεί κατά φανταστικών εξωτερικών και εσωτερικών εχθρών, στήνει επιτροπές, άλλοτε εξωθεσμικές για τον έλεγχο του χρέους και άλλοτε κοινοβουλευτικές, αλλά μέσα σε χρονικά πλαίσια που την βολεύουν, ασχολείται με το χθες, προσπαθώντας να αποσπάσει την προσοχή του λαού από τα πιεστικά προβλήματα του σήμερα.
Την ώρα που η κυβέρνηση ξύνει κυριολεκτικά τον πάτο του βαρελιού, προκειμένου να καταβάλει τα χρέη της, την ώρα που ο υπουργός των Οικονομικών σπεύδει πασχαλιάτικα στην Ουάσιγκτον για συνάντηση με την κ. Λαγκάρντ, την ώρα που, σύμφωνα με την ίδια την κυβέρνηση, οι διαπραγματεύσεις βρίσκονται σε εξαιρετικά κρίσιμη καμπή, εν μέσω διαρκών βαφτισιών και γλωσσοπλαστικής έξαρσης, στήνεται άλλη μια εξεταστική επιτροπή.
Τι νόημα έχει να μεταδίδονται ώρες ατέλειωτες τοποθετήσεων για το χρέος, τη στιγμή που η Βουλή δεν έχει ακόμη συζητήσει ποιες επιτέλους είναι οι δεσμεύσεις που ανέλαβε η κυβέρνηση, ποιο το περιεχόμενο της επέκτασης της δανειακής σύμβασης και ποια η ουσία της απόφασης της 20ής Φεβρουαρίου;
Τι νόημα έχει να συζητούμε για το χρέος και πόσο επονείδιστο είναι, όταν με την συμφωνία της 20ής
Φεβρουαρίου η Ελλάδα το αναγνώρισε και αποδέχθηκε να το αποπληρώσει «εγκαίρως και στο ακέραιο»;Τι νόημα έχει να συζητούμε για το χρέος και πόσο επονείδιστο είναι, όταν με την συμφωνία της 20ής
Πρώτα συμφωνούμε να το πληρώσουμε ολόκληρο και μετά το αμφισβητούμε;
Πολύ περισσότερο που επίσημα από το βήμα της Βουλής ο ίδιος ο υπουργός των Οικονομικών ήλθε να αμφισβητήσει και την Επιτροπή για το χρέος, δηλώνοντας ότι είναι επίσημο και νόμιμα αναγνωρισμένο από τους ευρωπαϊκούς θεσμούς;
Και τι νόημα έχει αυτή τη στιγμή μια εξεταστική επιτροπή για το πώς φτάσαμε στο Μνημόνιο – και μάλιστα αποσπασματικά, με χρονικούς περιορισμούς, με χρονικά συρματοπλέγματα;
Προφανώς το ίδιο νόημα που είχε η βιομηχανία εξεταστικών επιτροπών που στήθηκε το 2009, όταν η χώρα όδευε προς το μνημόνιο.
Η ιστορία επαναλαμβάνεται. Τότε για να μπούμε στο πρώτο μνημόνιο, τώρα για να μπούμε στο τρίτο.
Τότε ήθελαν να εξετάσουν τα δήθεν παραποιημένα στοιχεία και τίποτε άλλο, τώρα θέλουν να εξετάσουν την παραποίηση του ελλείμματος.
Μας έλειψαν οι εξεταστικές επιτροπές σ’ αυτή τη χώρα;
Υπάρχει κάτι για το οποίο δεν συστάθηκε εξεταστική επιτροπή;
Για τα ομόλογα, για τη Ζήμενς, για τα εξοπλιστικά, για τις υποκλοπές, για το Βατοπέδι, για την ΕΛΣΤΑΤ, για τα υποβρύχια, για τη Λίστα Λαγκάρντ (που παρεμπιπτόντως πληροφορηθήκαμε από τον αρμόδιο υπουργό ότι ο έλεγχός της είναι εξαιρετικά δυσχερές εγχείρημα κι’ ας την έχει ακόμη σημαία του ο ΣΥΡΙΖΑ και ο κ. Τσίπρας)
Συνεδρίαζαν ξανά και ξανά, επί μήνες ολόκληρους σπαταλήθηκαν εκατομμύρια λέξεις και τεράστιος όγκος χαρτιού – στην περίπτωση της Ζήμενς χάλαγαν και τα φωτοτυπικά από την υπερλειτουργία – η Βουλή, αντί να ασχοληθεί με τα κρίσιμα θέματα της χώρας εξουδετερωνόταν σε άγονες εξεταστικές επιτροπές, που κατέληγαν σε περιγραφές, σε διαπιστώσεις, σε αδυναμία συγκέντρωσης στοιχείων, σε παραγραφές, σε τόσα πορίσματα όσα και τα κόμματα που λάμβαναν μέρος σ’ αυτές, σε εντοπισμό μόνο πολιτικών ευθυνών, σε διχαστικές καταστάσεις, σε εκρήξεις κομματικής ιδιοτέλειας, σε ενστάσεις.
Τον Μάρτιο του 2012, όταν ξεκίνησε (χωρίς τη Ν.Δ.) η εξεταστική επιτροπή για το έλλειμμα του 2009, ο ΣΥΡΙΖΑ είχε καταγγείλει «μονομερή σύνθεση της Επιτροπής», «προφανείς σκοπιμότητες» και «ασφυκτικά χρονοδιαγράμματα», που «προδιαγράφουν και το αποτέλεσμα των εργασιών της».
Τώρα, ο ΣΥΡΙΖΑ επιχειρεί να κάνει αυτό ακριβώς που τότε κατήγγειλε.
Για τους ίδιους ακριβώς λόγους. Δηλαδή για αποπροσανατολισμό.
Στο μεταξύ, η οικονομία της χώρας έχει νεκρώσει, βρισκόμαστε εκτός χρηματοδότησης, οι διεθνείς οίκοι μας υποβαθμίζουν, η Βουλή δεν συζητά για όσα συμβαίνουν σήμερα και η συγκυβέρνηση θέλει να μας πάει στο παρελθόν για να ξεχάσουμε το παρόν.
Οι χειρότεροι φόβοι, οι δυσμενέστερες προβλέψεις έχουν επιβεβαιωθεί, το ατύχημα, ο κίνδυνος για πιστωτικό γεγονός βρίσκονται προ των πυλών.
Και όλα δείχνουν πως πολύ σύντομα θα χρειαστεί μια εξεταστική επιτροπή για τα πεπραγμένα αυτών των δύο μηνών…
elzoni.gr
Κατηγορία
Πολιτική
Ετικέτες
Τετάρτη, 08 Απριλίου 2015 00:37
Άγριες συμπλοκές στις Σκουριές μεταξύ διαδηλωτών, εργαζομένων στα μεταλλεία και αστυνομίας
Ένταση προκλήθηκε το πρωί της Κυριακής στις Σκουριές Χαλκιδικής, στη διάρκεια συγκέντρωσης διαδηλωτών που αντιδρούν στη λειτουργία μεταλλείων χρυσού. Οι εργαζόμενοι κάνουν λόγο γιαν απρόκλητη επίθεση, ενώ οι διαδηλωτές υποστηρίζουν ότι δέχθηκαν επίθεση από τα ΜΑΤ και μεταλλωρύχους.Πληροφορίες κάνουν λόγο για τέσσερις τραυματίες ενώ αναφέρουν ότι τα ΜΑΤ προχώρησαν σε χρήση χημικών και έριξαν χειροβομβίδες κρότου λάμψης.
Διαφορετικές ερμηνίες για το τι συνέβη το πρωί της Κυριακής δίνουν οι δύο πλευρές. Όπως αναφέρει
ο κ. Γιώργος Χατζής, πρόεδρος του Σωματείου Εργατοτεχνιτών και Υπαλλήλων Αγία Βαρβάρα, «οι συνάδελφοι που φτάσαμε στην είσοδο του εργοταξίου μας το πρωί, αντιμετωπίσαμε για άλλη μια φορά προκλητικές συμπεριφορές και βία, μας προπηλάκισαν και μας πέταξαν πέτρες. Έχουμε ήδη δυο συναδέλφους τραυματίες. Τριάντα αργόσχολοι, επαγγελματίες ακτιβιστές δεν θα κάνουν κουμάντο στο τόπο μας, ούτε θα δημιουργούν εντυπώσεις για την κοινωνία μας! Η κατάσταση έχει ξεπεράσει κάθε όριο. Αλλά και η αγανάκτηση μας έχει ξεπεράσει κάθε όριο. Θα μείνουμε εδώ, να υπερασπιστούμε το μεροκάματο μας, το μέλλον μας, το καλό του τόπου μας με κάθε τρόπο.»Μάλιστα, οι εργαζόμενοι έδωσαν στη δημοσιότητα βίντεο από τα επεισόδια, κάνοντας λόγο για απρόκλητη βία, προπηλακισμούς και επίθεση με πέτρες.
Κατηγορία
Νέα από όλη την Ελλάδα
Ετικέτες
