Newsletter

Συμπληρώστε το e-mail σας και διαβάστε το καθημερινό newsletter από το dictyo.gr
  
  
  

Πολιτική (12465)

 
Κατατέθηκε η τροπολογία για τα αναδρομικά των συνταξιούχων από το υπουργείο Οικονομικών και το υπουργείο Εργασίας, μετά τις ανακοινώσεις του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη, ο οποίος νωρίτερα έκανε γνωστό ότι πρόκειται να καταβληθούν εφάπαξ μέχρι το τέλος του χρόνου τα αναδρομικά για τις κύριες συντάξεις στους συνταξιούχους.
Στην σχετική τροπολογία αναφέρεται ότι σύμφωνα με τις αποφάσεις του Ανώτατου Ακυρωτικού Δικαστηρίου καταβάλλονται ποσά στους συνταξιούχους του ιδιωτικού τομέα προς αποκατάσταση των μειώσεων που επιβλήθηκαν και αίρεται με τον τρόπο αυτό το σωρευτικό αποτέλεσμα των μειώσεων και περικοπών στο βιοτικό επίπεδο των θιγόμενων.
Ειδικότερα, η τροπολογία ορίζει ότι:

1. Ποσά τα οποία αντιστοιχούν σε περικοπές και μειώσεις κύριων συντάξεων συνταξιούχων του ιδιωτικού τομέα οργανισμών κοινωνικής ασφάλισης, οι οποίες επιβλήθηκαν κατ’ εφαρμογή των νόμων 4051/2012 και 4093/2012 και αφορούν το χρονικό διάστημα από 11.6.2015 και μέχρι τη δημοσίευση του ν. Κατρούγκαλου (13.5.2016), καταβάλλονται άτοκα στους δικαιούχους.
2. Με κοινή απόφαση των υπουργών Οικονομικών και Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων, ρυθμίζονται ο τρόπος, η διαδικασία και η λεπτομέρειες της καταβολής των ποσών που θα ολοκληρωθεί εντός 6 μηνών από τη δημοσίευση του παρόντος,
3. Με την καταβολή των εν λόγω ποσών αποσβέννυνται οι αξιώσεις των συνταξιούχων των οργανισμών κοινωνικής ασφάλισης για ποσά που αντιστοιχούν σε περικοπές, μειώσεις και καταργήσεις κύριων, επικουρικών συντάξεων, επιδομάτων αδείας και εορτών Χριστουγέννων και Πάσχα κατά το χρονικό διάστημα από 11.6.2015 έως τη δημοσίευση του ν. Κατρούγκαλου (13.5.2016).
4. Η εν λόγω ρύθμιση δεν καταλαμβάνει τις εκκρεμείς ενώπιον των δικαστηρίων δίκες ως προς τις αξιώσεις που υπερβαίνουν το παραπάνω καταβαλλόμενο ποσό.

Δείτε ολόκληρη την τροπολογία

Σύμφωνα με κυβερνητικές πηγές:
Η κυβέρνηση σεβόμενη την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, πρόκειται να καταβάλει εφάπαξ μέχρι το τέλος του χρόνου τα αναδρομικά για τις κύριες συντάξεις στους συνταξιούχους τόσο του δημόσιου όσο και του ιδιωτικού τομέα. Το συνολικό κόστος υπολογίζεται στα 1,4 δισ. ευρώ. Συγκεκριμένα κυβερνητικές πηγές ανέφεραν ότι η κυβέρνηση αποφάσισε να καταβάλει εφάπαξ τα συγκεκριμένα ποσά και μάλιστα χωρίς κούρεμα, όπως ανέφεραν δημοσιεύματα των τελευταίων ημερών, εφαρμόζοντας πλήρως την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας.
Υπογράμμισαν δε ότι τα δημοσιονομικά περιθώρια του κράτους δεν είναι απεριόριστα και για αυτό δεν καλύπτονται τα δώρα και οι επικουρικές. Και ειδικά σε μία περίοδο πρωτόγνωρης κρίσης, εξαιτίας της πανδημίας του κορονοϊού. Αυτή η δυνατότητα υπάρχει αυτή τη στιγμή και πάντα λαμβάνεται υπόψη η διαγενεακή αλληλεγγύη και η γενικότερη κατάσταση της οικονομίας που έχει πλήξει σημαντικούς κλάδους στον κόσμο της εργασίας.
Οι ίδιες πηγές υπογράμμισαν ότι η κυβέρνηση θα πρέπει να καλύψει αυξημένες ανάγκες που γεννιούνται αφενός από τις προκλήσεις στα εθνικά μας θέματα και αφετέρου από εξωγενείς παράγοντες, όπως η πανδημία του κορονοϊού.
Στήριξε και πρόκειται να στηρίξει περαιτέρω τους συμπολίτες μας, ανέργους, εργαζόμενους και ελεύθερους επαγγελματίες, ιδίως στο εμπόριο, στην εστίαση και στον τουρισμό, που είδαν κατακόρυφη πτώση των εσόδων και των αποδοχών τους, λόγω του αναγκαστικού lockdown και της μείωσης του τζίρου που προκάλεσε η πανδημία. Επιπλέον, οι συνεχείς γεωπολιτικές προκλήσεις επιβάλλουν την ενίσχυση της αποτρεπτικής ισχύος των Ενόπλων Δυνάμεων της χώρας, χωρίς εκπτώσεις και με σαφές δημοσιονομικό κόστος το οποίο θα επωμιστούν οι φορολογούμενοι για να μπορεί η χώρα να υπερασπίζεται τα κυριαρχικά της δικαιώματα έναντι κάθε επιβουλής, τόνισαν κύκλοι της κυβέρνησης.
 
Σε ιστορικά χαμηλά κινείται η τουρκική λίρα το τελευταίο διάστημα παρά τις προσπάθειες της κυβέρνησης να διασώσει το νόμισμα. 
 
Οπως αναφέρουν οι New York Times, η Τουρκία έφτασε την Τρίτη να είναι αντιμέτωπη με μια νομισματική κρίση «καθώς η αξία της λίρας έπεσε και η κεντρική τράπεζα της χώρα φάνηκε να ξεμένει από “πυρομαχικά” για να σταματήσει την πτώση της προς ιστορικά χαμηλά». 
 
Να σημειωθεί ότι τόσο χθες όσο και σήμερα η ισοτιμία τουρκικής λίρας – ευρώ έχει φτάσει σε επίπεδα ρεκόρ (1 ευρώ = πάνω από 8,1 τουρκικές λίρες). Οι NY Times επισημαίνουν ότι αυτές οι τιμές εμφανίστηκαν μόνο στην κρίση του νομίσματος του 2018. 
 
Δείτε την πορεία της ισοτιμίας τουρκικής λίρας - ευρώ τον τελευταίο μήνα:
 
 
 
tourkiki-lira-euro-turkish-lira-29-7-2020.jpgΠαρόμοια -αλλά ελαφρώς πιο διαχειρίσιμη- είναι η κατάσταση και στο «μέτωπο» της τουρκικής λίρας με το δολάριο. Στο δημοσίευμα των New York Times αναφέρεται ότι ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν προσπάθησε να αντιμετωπίσει τις οικονομικές συνέπειες της πανδημίας ενθαρρύνοντας τις τράπεζες να αυξήσουν τον δανεισμό και πιέζοντας την κεντρική τράπεζα να κρατήσει το επιτόκιο αναφοράς κάτω από το ποσοστό του πληθωρισμού. 
 
«Αυτές οι πολιτικές πυροδότησαν φόβους για μια πιστωτική “φούσκα”, προτρέποντας τους επενδυτές να πουλήσουν τουρκικά assets και οδηγώντας σε κάθοδο την αξία της λίρας έναντι άλλων νομισμάτων» τονίζουν οι New York Times. Σε σχετικό του ρεπορτάζ, το Bloomberg ανέφερε ότι τους τελευταίους 12 μήνες πάνω από 12 δισ. δολάρια έχουν φύγει από τα ομόλογα σε εγχώριο νόμισμα και τη χρηματιστηριακή αγορά.
 
Ο αρθρογράφος των NY Times επισημαίνει ότι ο Ερντογάν επιβίωσε τις νομισματικές κρίσεις του 2014 και του 2018, διαψεύδοντας τις προβλέψεις οικονομικής κατάρρευσης που θα απειλούσαν την παραμονή του στην εξουσία. Ομως η πανδημία καθιστά αυτή την αποστολή πιο δύσκολη απ’ ό,τι στο παρελθόν, λένε οι NY Times. 
 
Η οικονομία «απέχει μόλις ένα σοκ από μια κρίση» σχολίασε η Μάγια Σενούσιο, οικονομολόγος του Oxford Economics. 
 
Στο «κόκκινο» τα συναλλαγματικά αποθέματα
 
Την ίδια στιγμή, ο Piotr Matys της Rabobank, υποστήριξε, μιλώντας στους Financial Times, πως είναι εντυπωσιακό ότι η Τουρκία αναγκάστηκε να δώσει μάχη για να κρατηθεί απέναντι στο δολάριο, τη στιγμή που (το δολάριο) είναι αποδυναμωμένο. 
 
Οι Financial Times αναφέρουν ο εκτενής δανεισμός της κεντρικής τράπεζας της Τουρκίας είχε άμεσο αντίκτυπο στα συναλλαγματικά αποθέματα. Ο Matys χαρακτηρίζει την κατάσταση της τουρκικής οικονομίας ως «πραγματικά ανησυχητική» και πως η χώρα δείχνει να περπατά σε τεντωμένο σχοινί. 
 
«Επεμβαίνουν πολύ. Το θέμα είναι για πόσο καιρό θα μπορούν να το κάνουν αυτό» είπε καταλήγοντας ο Matys της Rabobank. 
 
Φτωχότεροι οι Τούρκοι 
 
Σύμφωνα με ρεπορτάζ του Μανώλη Κωστίδη του ΣΚΑΪ, η τουρκική λίρα μέσα σε μία μέρα υποτιμήθηκε κατά 2,5-3%, ενώ σε μια εβδομάδα υποτιμήθηκε κατά 5% και σε ένα μήνα κατά 8%. Αυτό ουσιαστικά σημαίνει ότι οι Τούρκοι φτώχυναν κατά 8%.
 
Υπάρχει σοβαρό ζήτημα και ίσως αυτός είναι και ο λόγος που Ρωσία και Τουρκία ανοίγουν πια τα αεροδρόμια και η Τουρκία θα μπορεί να υποδέχεται τους Ρώσους τουρίστες από 1η Αυγούστου, εκτίμησε ο Μανώλης Κωστίδης.
 
Δεν είναι πάντως λίγοι οι αναλυτές -ακόμη και από το εσωτερικό της Τουρκίας- που θεωρούν βέβαιο πως οι κινήσεις Ερντογάν με την Αγιά Σοφιά και το Καστελόριζο είχαν σκοπό να «καμουφλάρουν» την οδυνηρή πραγματικότητα στην οποία έχει περιέλθει το εθνικό νόμισμα της Τουρκίας. 
 
Ενας από τους πλέον δημοφιλείς λογαριασμούς στο Twitter, σε ό,τι αφορά την τουρκική επικαιρότητα, αυτός του Can Okar, αναφέρει χαρακτηριστικά: «Οσοι θέλουν να ξέρουν γιατί η Τουρκία μετέτρεψε, υπό καθεστώς πανικού, την Αγιά Σοφιά σε τζαμί αρκεί απλά να δουν την πορεία της τουρκικής λίρας τις τελευταίες 24 ώρες και τις προσεχείς εβδομάδες»


Η 24η Ιουλίου έφτασε, η προσευχή πραγματοποιήθηκε ωστόσο, τα πράγματα δεν ήταν όπως τα περίμενε ο Ερντογάν: Ο κόσμος έξω από την Αγιά Σοφιά δεν προσέγγισε ούτε κατά διάνοια τους 350.000 όπως ισχυρίστηκε ο «Σουλτάνος», ενώ το παρών δεν έδωσε ούτε ένας ηγέτης μουσουλμανικού κράτους.
 
Όλο το τελευταίο διάστημα, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και η κουστωδία του προπαγάνδιζαν την ισλαμική προσευχή που θα σηματοδοτούσε και επίσημα τη μετατροπή της Αγιάς Σοφιάς σε τζαμί. Οι προετοιμασίες ήταν πυρετώδεις, ενώ στην τελετή είχαν προσκληθεί και ηγέτες μουσουλμανικών κρατών. Τελικά η 24η Ιουλίου έφτασε, η προσευχή πραγματοποιήθηκε ωστόσο, τα πράγματα δεν ήταν όπως τα περίμενε ο Ερντογάν: Ο κόσμος έξω από την Αγιά Σοφιά δεν προσέγγισε ούτε κατά διάνοια τους 350.000 όπως ισχυρίστηκε ο «Σουλτάνος», ενώ το παρών δεν έδωσε ούτε ένας ηγέτης μουσουλμανικού κράτους, ούτε καν, οι ηγέτες του Αζερμπαϊτζάν και του Κατάρ, στενών συμμάχων του προέδρου της Τουρκίας.
 
Ουσιαστικά με την Αγία Σοφία Τζαμί, ως σύμβολο κατάκτησης, θεωρητικά διεκδικεί και την ηγεσία του σουνιτικού Ισλάμ. Σαν στόχος φαντάζει μεγαλεπήβολος. Ειδικότερα αν κανείς σκεφθεί την απόλυτη απόρριψη της Σαουδικής Αραβίας, εκτιμά η Deutsche Welle. Και πράγματι, αυτό έγινε, καθώς ο Ερντογάν βρέθηκε στην Αγιά Σοφιά μόνο με τους υπουργούς του αλλά και τον εκλογικό σύμμαχό του Ντεβλέτ Μπαχτσελί, που βλέπει τα ποσοστά του να κατακρημνίζονται και τη βάση του κόμματός του να μετακινείται προς την -επίσης- εθνικίστρια Μεράλ Ακσενέρ.
 
Arab News για Ερντογάν: Ιστορικά ανίδεος
 
«Ακατανόητη» χαρακτηρίζει ο Χουσείν Αμπντούλ Χουσείν σε άρθρο γνώμης στο αραβόφωνο δίκτυο «Αrab News» την απόφαση του Τούρκου προέδρου Ερντογάν να μετατρέψει την Αγιά Σοφιά σε τζαμί. «Ο Τούρκος πρόεδρος αγνόησε τις παγκόσμιες εκκλήσεις να μην προχωρήσει στην μετατροπή αυτή, όπως της Unesco και του Πάπα Φραγκίσκου, που δηλώνουν «πολύ λυπημένοι» γι΄αυτή την απόφασή του».
 
«Ιστορικά, το Βατικανό και ο Ποντίφικας, ηγέτης της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, θα ήθελαν να δουν τους αντιπάλους τους - την Αγία Σοφία και το Ορθόδοξο Πατριαρχείο - να κονταροχτυπιούνται. Αλλά αυτό συνέβαινε ότι ο ρόλος του Πάπα ήταν πολιτικά ενεργός. Σήμερα, όμως, ο Πάπας προωθεί την ειρήνη», γράφει ο δημοσιογράφος.
 
Ο Χουσείν , επικεφαλής του γραφείου της Ουάσινγκτον στο Κουβέιτ της εφημερίδας Al-Rai επισημαίνει: «Σε κάθε περίπτωση, η απόφαση του Ερντογάν να προσκαλέσει τον Πάπα Φραγκίσκο στην τελετή μετατροπής της Αγιά Σοφιάς από μουσείο σε τζαμί δείχνει ότι ο Τούρκος πρόεδρος είναι ιστορικά ανίδεος και αγνοεί τις ευαισθησίες που δημιουργεί ο ρόλος του ως δημαγωγός. Όχι μόνο ο Ερντογάν θέλει ο Πάπας να παρευρεθεί σε μια εκδήλωση όπου ο Τούρκος πρόεδρος παρουσιάζεται ως ο Σουλτάνος ο Πορθητής σε μία από τις πιο διάσημες εκκλησίες του κόσμου, θέλει επίσης να παρακολουθήσει πώς η Τουρκία καλύπτει χριστιανικά σύμβολα για να επιτρέψει στους μουσουλμάνους να προσευχηθούν στο κτίριο».
 
Αλλά, για να μην ανησυχείτε, ο «βοηθός» του Ερντογάν Ιμπραήμ Καλίν είπε στο CNN: «Κάνουμε κάποιες ρυθμίσεις για να διασφαλίσουμε ότι, κατά τη διάρκεια των μουσουλμανικών προσευχών, τα ψηφιδωτά θα καλύπτονται αλλά δεν θα αγγίζονται». Πρόσθεσε: «Το κύριο σημείο εδώ είναι ότι δεν υπάρχει ζημιά σε αυτά τα ψηφιδωτά,...και την αρχιτεκτονική του κτηρίου.»
 
«Η κάλυψη ιστορικών χριστιανικών συμβόλων στο κτίριο με τις περισσότερες επισκέψεις στην Τουρκία... δεν θα προσθέσει τίποτα στην πνευματική εμπειρία των Μουσουλμάνων που θα προσεύχονται στην πρώην εκκλησία.
 
Ο Ερντογάν φαίνεται να αγνοεί ότι - σε αντίθεση με την Μέκκα για το Ισλάμ και σε μικρότερο βαθμό, την Ιερουσαλήμ - η Αγιά Σοφιά δεν έχει καμία σημασία για το Ισλάμ.
 
Για τους Χριστιανούς, ωστόσο, η Αγιά Σοφιά έχει τεράστια θρησκευτική αξία. Καταρχάς, η Κωνσταντινούπολη είναι μία από τις πέντε έδρες του Χριστού, μαζί με την Ιερουσαλήμ, την Αλεξάνδρεια, την Αντιόχεια και τη Ρώμη.
 
Το ίδιο δημοσίευμα αναφέρει ότι, ανεξάρτητα από το πώς μερικοί Τούρκοι φαντάζονται την ιστορία τους, ο πολιτισμός τους είναι σχετικά νέος, όπως της Αμερικής...
 
Αμέσως μετά την άνοδό του στην εξουσία, ο Ερντογάν έχει εμμονή με την παγκόσμια εικόνα του και το επιχείρημά του ότι «ο κόσμος είναι μεγαλύτερος από πέντε» - δηλαδή, τα πέντε μόνιμα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ. Ο Ερντογάν προσπάθησε επανειλημμένως να προσθέσει την Τουρκία στους πέντε για να δείξει στους Τούρκους ότι έχει αναζωογονήσει το παρελθόν της αυτοκρατορίας τους. Έχοντας αποτύχει σε αυτό το μέτωπο, φαίνεται ότι έχει εγκαταλείψει τον ΟΗΕ και προσπαθεί αντ 'αυτού να αναδημιουργήσει μια ισλαμική αυτοκρατορία με αυτόν στην εξουσία. Η μετατροπή της Αγιάς Σοφιάς σε τζαμί αποτελεί μέρος του ονείρου του Ερντογάν για αυτοκρατορική κυριαρχία στο όνομα του Ισλάμ».
 
Ο Ερντογάν καταστρέφει το τέμενος αλ-Άκσα από την Αγία Σοφία ή πώς οι Σύροι μουσουλμάνοι σχολιάζουν την αρπαγή της Αγίας ΣοφίαςNaram Sargon (Συρία)
.
Το να γράφω με αίσθημα δικαιοσύνης για τον εχθρό είναι ένα από τα χόμπι μου, γιατί σέβομαι τον εαυτό μου και το όπλο μου (στυλό) όταν αναγνωρίζω το θάρρος του εχθρού μου. Το να γράφεις αμερόληπτα και με σεβασμό στον εχθρό είναι πηγή υπερηφάνειας επειδή είναι συμπεριφορά ιππότη. Τα δικαιώματα των ηρώων δεν πρέπει να υποτιμηθούν ακόμη και αν είναι εχθροί. Δεν θα κρατούσα μυστικό λέγοντας πόσο ήθελα να γράψω ένα άρθρο στο οποίο, ας ήταν μόνο μία φορά, θα επαινούσα αυτόν τον φανατικό, βάρβαρο, ιδιότροπο Τούρκο που είναι ο Ερντογάν. Έψαξα για τη διαδρομή του και δεν βρήκα τίποτα άλλο αξίολογο από το άλμα του από πωλητή καρπουζιών σε αρχηγό του κράτους.

 Αλλά ακόμη και αυτό το άλμα αποδείχθηκε μασονικό άλμα που τον βοήθησε να ξεπεράσει τον μέντορά του Necmettin Erbakan, ο οποίος είχε ζητήσει, πριν πεθάνει, να είμαστε προσεκτικοί με τον Ερντογάν. Ο θάνατος του αποδίδεται από μερικούς σε μυστική οργάνωση που ενεργούσε για λογαριασμό του Ερντογάν για να σιωπήσει ο Ερμπακάν μετά από αυτή τη δήλωση του
Περίμενα πολύ καιρό για να γράψω μια κολακευτική μικρή φράση, αλλά διαφορετική από όλες τις θεατρικές κωμικές παραστάσεις που του έγραψαν οι θαυμαστές του Νταβός και του Μαρμαρά. Ωστόσο, απέτυχα, όχι επειδή τον μισώ, αλλά επειδή είναι σκιερός, επειδή ενεργεί χωρίς ευγένεια, χωρίς υπερηφάνεια, χωρίς διάκριση, και επειδή είναι σκατόπαιδο. 
Εμφανίζεται ως σουλτάνος ​​και χαλίφης των Μουσουλμάνων, εκτός από το ότι δεν ενήργησε ποτέ ως χαλίφης, αλλά ως ληστής που κλέβει το σιτάρι, το χρυσό και το πετρέλαιο, λεηλατεί τους αγρούς, τα χρήματα και τα εργοστάσια, ληστεύει τα σπίτια και ρίχνει τους ανθρώπους στη θάλασσα για να τους πουλήσει στις ευρωπαϊκές αγορές, όπως το έκαναν οι έμποροι μαύρων  και άλλων σκλάβων. 
Προδίδει τους συνοδοιπόρους του και τους ξεφορτώνεται. Μια μέρα αγκαλιάζει έναν ηγέτη και τον αποκαλεί αδερφό και την επόμενη μέρα, συνωμοτεί κατά εκείνου και σχεδιάζει τη δολοφονία του. Όπως συμβαίνει με όλους τους Άραβες ηγέτες που τον δέχτηκαν και του άνοιξαν τις πόρτες τους, παραβίασε τα σύνορά τους για να κλέψει τον πλούτο τους.
.
Είναι σαν τον διαρρήκτη που σκοτώνει τον ιδιοκτήτη του σπιτιού ενώ κοιμάται, και μπαίνει στο δωμάτιο της συζύγου για να την βιάσει και να κλέψει τα κοσμήματά της μετά τη δολοφονία του συζύγου της. Σε όλη μου τη ζωή, γεμάτη με ονόματα πολιτικών, διασημοτήτων, ηρώων, ποιητών, κατασκόπων … ποτέ δεν γνώρισα έναν τόσο άθλιο κλέφτη. 
Σήμερα, αυτός ο κακοποιός κλέβει την Αγία Σοφία δημόσια και υπό το βλέμμα του κόσμου, με το πρόσχημα ότι πριν από 100 χρόνια ήταν τζαμί, αν και γνωρίζει ότι η Αγία Σοφία είναι ένα χριστιανικό οικοδόμημα που δεν χτίστηκε από τους Οθωμανούς σουλτάνους. 
Το έκλεψαν με το περιεχόμενό του (όπως οι Σιωνιστές έκλεψαν το Τέμενος αλ-Άκσα) και το μετέτρεψαν σε τζαμί, έως ότου ο Κεμάλ Μουσταφά Ατατούρκ μείωσε τον αντίκτυπο αυτής της ιστορικής κλοπής μετατρέποντάς το σε μουσείο για να εξιλεώσει την οθωμανική αμαρτία και τον μεσαιωνικό γκανγκστερισμό… έως ότου ο Ερντογάν αποκαθιστά την ηθική των Οθωμανών χαλίφων, των μεσαιωνικών κλεφτών.
Ως Μουσουλμάνος, νιώθω θλίψη και θυμό για αυτήν την ερντογάνικη πράξη μετατρέποντας τη βασιλική της Αγίας Σοφίας από μουσείο σε τζαμί. Ήθελα να ζητήσω συγνώμη από κάθε Χριστιανό που επηρεάζεται από αυτήν τη συμπεριφορά. 
Εκείνοι που, συγκλονισμένοι, χειροκροτούν αυτό το θρασύ και φρενοβλαβές κάθαρμα, μου θυμίζουν την παιδική μας ηλικία όταν παρακολουθούσαμε τα γουέστερν του Χόλιγουντ και την καταστροφή και την εκκαθάριση των ιθαγενών αμερικανών φυλών, χειροκροτούσαμε τότε τον ηρωισμό των καουμπόηδων που σκότωναν τους Αυτόχθονες Αμερικανούς πολεμιστές. 
.
Δεν γνωρίζαμε ότι χειροκροτούσαμε τους κλέφτες και τους δολοφόνους εναντίον των πραγματικών ιδιοκτητών της γης, εκείνων των Αυτοχθόνων Αμερικανών στους οποίους μοιάζουμε σήμερα. Οι καουμπόηδες μας σκοτώνουν και ο κόσμος ζητωκραυγάζει για το θάνατό μας καθώς μας  εξολοθρεύουν με τα πυροβόλα όπλα τους.
.
Εγώ, ο Μουσουλμάνος, παρατήρησα την απόφαση του Ερντογάν και θυμήθηκα τα δάκρυα των Μουσουλμάνων όταν οι Σταυροφόροι μετέτρεψαν το τέμενος αλ-Άκσα σε στάβλο για άλογα. Θυμήθηκα τον πόνο των Μουσουλμάνων όταν οι Ισπανοί κατέλαβαν τα τζαμιά και τα παλάτια τους που είχαν χτίσει στην Ανδαλουσία και τους μετέτρεψαν σε εκκλησίες και καθεδρικούς ναούς. 
.
Δεν ασχολήθηκαν με τα συναισθήματα των Μουσουλμάνων που έφυγαν από την Ισπανία και άφησαν εκεί τις προσευχές τους, τα στολίδια και ξόρκια τους στους τοίχους που έχουν γίνει εκκλησίες. Σήμερα διδάσκουμε στα παιδιά μας, που περιπλανιούνται σε αυτά τα έργα και εικόνες, ότι τα έχουμε σχεδιάσει και χτίσει και λυπούμαστε που οι Ισπανοί δεν σεβάστηκαν τη θρησκεία μας και την ιερότητα αυτού που αφήσαμε πίσω μας.
Δεν ξέρω γιατί οι Μουσουλμάνοι είναι μονόφθαλμοι και βλέπουν τον πόνο τους με το ένα μάτι και δεν βλέπουν τον πόνο των άλλων. 
Εάν επιτρέψουμε αυτήν τη συμπεριφορά, δεν ξέρω με ποιο δικαίωμα αντιτιθέμεθα στον Ποιμένα Τζόουνς που σκοπεύει να κάψει το Κοράνι. Πώς θα υπερασπιστούμε τα δικαιώματα ιδιοκτησίας μας στο Τέμενος αλ Άκσα; Η Ιερουσαλήμ δόθηκε στους Σιωνιστές με ομόφωνη ευρωπαϊκή απόφαση. Δεν ήταν μόνο ο Τραμπ που παρέδωσε την Ιερουσαλήμ στους Ισραηλινούς, αλλά η προστασία της Δύσης και ολόκληρης της Ευρώπης για την κατάληψη της Ιερουσαλήμ από το Ισραήλ και η αποτροπή της ήττας του να ανακτήσει την πόλη είναι μια δυτική απόφαση, σύμφωνα με την οποία η Ιερά Πόλη και τα ισλαμικά ιερά μέρη της δεν ανήκουν πλέον σε εμάς. Πρόκειται για μια σιωπηρή αναγνώριση της κατάκτησής της από το Ισραήλ..
Δεν αποκλείω το ενδεχόμενο συντονισμού της προσέγγισης του Ερντογάν για την «επανα-κατάκτησης» της Αγίας Σοφίας με τους Ισραηλινούς, την ίδια στιγμή που το Ισραήλ επιμένει να «Ιουδοποιήσει » ολόκληρη την Ιερουσαλήμ και να συνεχίσει να έχει υπό την κατοχή του το Τέμενος Αλ-Ακσα. Η ευβραϊκή οντότητα θέλει όλο το μέρος να αλλάξει σε ένα μοντέλο που θα διευκολύνει τα σχέδια της Ιουδοποιήσης του. .
Το Ισραήλ τροφοδοτεί τις σεκταριστικές και θρησκευτικές συγκρούσεις για να διεκδικήσει το δικαίωμα να διακηρύξει την ιουδαιότητα του κράτους, δεδομένου ότι ολόκληρη η περιοχή ζει σε θρησκευτικότητα και σεχταρισμό. Το Ισραήλ επομένως οικειοποιείται το δικαίωμα να δηλώσει τη θρησκευτική του ταυτότητα ως εβραϊκή.
Και να που σήμερα, ο Ερντογάν τολμά να κάνει ένα πρωτοφανές βήμα, περιφρονώντας τα χριστιανικά σύμβολα, μονοπωλώντας τα και μετατρέποντάς τα σε τόπο λατρείας για μια άλλη θρησκεία, σαν να πρόσφερε στο Ισραήλ ένα πολύτιμο δώρο, έτσι ώστε η επόμενη κατάληψη του τζαμιού αλ Άκσα να μην χαιρετιστεί με μεγάλη έξαψη, καταδίκη και θυμό, επειδή οι Μουσουλμάνοι το έχουν ήδη κάνει στην Τουρκία και ταπείνωσαν εκατομμύρια Χριστιανούς.
Η διαδικασία μετατροπής των ιερών τόπων πάντα χρησιμοποιείται ως επιχείρημα για την αιτιολόγηση κάθε παρόμοιας δράσης που επιδιώκει το Ισραήλ.
.
Αμφιβάλλω ότι η προσέγγιση του Ερντογάν είναι αθώα, ακόμα κι αν φαίνεται να είναι ένας εσωτερικός προπαγανδιστικός ελιγμός στην Τουρκία και στον ισλαμικό κόσμο για να προκαλέσει μεγαλύτερο ενθουσιασμό για τον Σουλτάνο χωρίς κανένα ηθικό λόγο. Περαιτέρω, είναι ιδανική για τους Ισραηλινούς. Αυτό που με κάνει να αμφιβάλλω είναι η επικίνδυνή στιγμή της, λίγο μετά το διάταγμα του Τραμπ που δίνει την Ιερουσαλήμ στους Ισραηλινούς.
.
Θα μπορούσε να είναι το προοίμιο για μέτρα κατάσχεσης των ισλαμικών ιερών τόπων στην Παλαιστίνη μέσω ισραηλινών δικαστικών αποφάσεων, όπως έκανε ο σουλτάνος ​​Ερντογάν. 
Θα μπορούσε ένας νεο-συντηρητικός να έρθει να μας διεκδικεί αμοιβαιότητα για να μετατρέψει το τζαμί των Ομεϊάδων σε εκκλησία επειδή υπάρχει εκεί ο τάφος του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, ένα από τα μεγαλύτερα σύμβολα του Χριστιανισμού.
Και αντί ο λυσσασμένος Ερντογάν να προσεύχεται στο Ayiasofya Cami, ένας τρελός από τη Δύση να σηκώσει τα μανίκια του για να προσευχηθεί στο Ιερό του Ιωάννη του Βαφτιστή.
.
Εάν οι θαυμαστές του σουλτάνου υπερασπίζονται την φρενοβλάβεια και το πλιάτσικο του Ερντογάν, τους υπενθυμίζω ότι θα πληρώσουμε αργότερα το τίμημα για τους φανφαρονισμούς του. Αν ο Σουλτάνος ​​επιμένει να επιστραφούν τα τζαμιά στους Μουσουλμάνους, θα έπρεπε να επιδιώκει να επιστραφεί το κλεμμένο τζαμί μας στην Ιερουσαλήμ αντί να κυλήσει μηχανισμούς για να κλέψει ξανά τις εκκλησίες των Χριστιανών «κατακτώντας» τες, όπως θα έκανε οποιοσδήποτε τζιχαντιστής του Ντάες σε ελεύθερη γυναίκα.
.
Δεν σεβόμαστε αυτήν την απόφαση και ντρεπόμαστε γι’ αυτήν και η Αγία Σοφία δεν ανήκει στους μουσουλμάνους. Δεν μας νοιάζει να μην έχουμε όλα τα τζαμιά του κόσμου ή μετατρέπουμε ολόκληρο τον κόσμο σε τζαμί όσο θα χάσουμε το Τέμενος αλ-Άκσα το οποίο χλευάζει ο κ. Ερντογάν. Φαίνεται να θέλει να δωροδοκήσει τους μουσουλμάνους με την Αγία Σοφία ως υποκατάστατο του αλ-Άκσα.
Αγαπητή Αγιά Σοφιά, με τα μελαγχολικά σου μάτια και με σιωπηλές τις καμπάνες, μην είσαι λυπημένη. Ανήκεις στους Χριστιανούς αδελφούς μου και μόνο οι καμπάνες σου ταιριάζουν, ό,τι κι αν κάνουν οι Οθωμανοί.
Δεν θα προσευχηθώ στα τείχη σου παρά μόνο όπως προσεύχομαι στον καθεδρικό ναό της Μαραμίτης στη Δαμασκό. Από εκεί, θα προσευχηθώ στον Θεό, ακόμα κι αν το κάλεσμα στην προσευχή (adhan) και το takbir αντηχούν εκεί. Τίποτα δεν είναι αρκετά άξιο για σένα, εκτός από το: Δόξα στον Θεό στην υπεροχή του … Ας γνωρίσουν οι άνθρωποι την ευτυχία … Και η ειρήνη να βασιλεύει στη γη.
Κυριακή, 12 Ιουλίου 2020 00:32

Η εκδιδόμενη… άποψη του Αντώνη Αντωνάκου

Γράφτηκε από
 

Η εκδιδόμενη… άποψη.
«Το νόημα μιας λέξης βρίσκεται στη χρήση που αυτή επιτελεί», Βιτγκενστάιν
Επειδή, ενώ βαραίνουν τα μαύρα σύννεφα και πληθαίνουν τα κακά μαντάτα, το κλίμα θυμίζει το: «εδώ ο κόσμος χάνεται και τα… βουβάλια κυλιούνται στη λάσπη τους», ο φίλος μου ο Περικλής αποφάσισε να γράψει στον Περικλή τον νεότερο.
«Αγαπητέ Περικλή, αναφέρεις συχνά κάποια «άποψη» και επειδή ανησυχώ με τον ενθουσιασμό σου αποφάσισα να σου γράψω μερικές σκέψεις μου για το θέμα. Αν και δεν υπάρχουν πρόστυχες λέξεις αλλά μόνο πρόστυχα μυαλά, επειδή, στον δημόσιο λόγο, γραπτό ή προφορικό, δεν είναι δυνατό να γνωρίζουμε πόσα πρόστυχα μυαλά μας διαβάζουν ή μας ακούν, καλό είναι να αποφεύγουμε τις «βρώμικες» λέξεις και στην θέση τους να χρησιμοποιούμε υποκοριστικά ή σε τελική ανάλυση πιο κόσμιες εκδοχές τους. Έτσι, όταν αναφερόμαστε στο «αρχαιότερο επάγγελμα του κόσμου», αποφεύγοντας την ορολογία χαμαιτυπείου, μιλάμε για εκδιδόμενες. Παρομοίως αντί για το «νταβατζής», της λαϊκής καθομιλουμένης, μπορούμε να χρησιμοποιούμε την λέξη προστάτης ή ακόμα καλύτερα «εκδότης». Η τελευταία εκδοχή είναι προτιμότερη αφού συνδέεται με το «λειτούργημα» της εκδιδόμενης.

Στο ίδιο πνεύμα θα μπορούσαμε να πούμε, αποφεύγοντας τις «βρώμικες» λέξεις, ότι η εκδιδόμενη διαθέτει την «άποψή» της επ’ αμοιβή. Είναι προφανές ότι η «άποψη» της εκδιδόμενης έχει αξία αφού αποφέρει κέρδη στον εκδότη. Ένας εκδότης είναι δυνατόν να διαχειρίζεται πολλές εκδιδόμενες. Όσο περισσότερες τόσο μεγαλύτερα τα κέρδη για τον εκδότη που διαχειρίζεται τις «απόψεις» τους. Κάποιοι «εκδότες», παρασύρονται από την δύναμη που τους δίνει η διαχείριση των «απόψεων». Πιστεύουν ότι ισχύει το ρητό: «η «άποψη» σέρνει καράβι» και θεωρούν ότι μπορούν καθορίζουν τη «ρότα» οποιουδήποτε «καραβιού». Αλλά δεν είναι όλα τα «καράβια» ίδια. Ούτε όλοι οι «καπετάνιοι». Ούτε βεβαίως όλα τα πληρώματα είναι «μοιραία και άβουλα», έρμαια της βούλησης του «καπετάνιου» και των «απόψεων» με τις οποίες οι «εκδότες» επιχειρούν να τον επηρεάσουν.
Βεβαίως, μερικές φορές, ο εμφανιζόμενος ως «εκδότης» δεν είναι τίποτε άλλο από μια απλή βιτρίνα, ένας διαχειριστής/«ματρόνα». Ο διαχειριστής/«ματρόνα» διαχειρίζεται την εκδιδόμενη έχοντας απόλυτη συναίσθηση ότι η «άποψή» της οφείλει να υπηρετεί τα συμφέροντα του «εκδότη». Οι «εκδιδόμενες» είναι ενίοτε φορείς μεταδοτικών ασθενειών. Οι μεταδοτικές ασθένειες, επειδή είναι κατ’ αρχήν αφανείς, είναι επικίνδυνες. Ο ανυποψίαστος χρήστης μιας «άποψης» δεν γνωρίζει τον κίνδυνο που διατρέχει. Οι ασθένειες αυτές μεταδίδονται εύκολα -σαν τις φήμες ή τα fakenews- με την επαφή.
Οι δυσκολίες που πρέπει να αντιμετωπίσουν οι μη «παροικούντες…» -αδαείς ή απλώς άπειροι, νέοι και αμύητοι-, στην προσπάθεια να ξεχωρίσουν ποιες από τις «απόψεις» που κυκλοφορούν είναι «εκδιδόμενες» και ποιες όχι είναι μεγάλες. Γιατί εκτός από τις «ξεφωνημένες» υπάρχουν και πολλές που κυκλοφορούν ντυμένες με το «λευκό της αγνότητας». Από το άλλο μέρος οι «απόψεις» που δεν «εκδίδονται» είναι αναγκαίες και πολύτιμες διασφαλίζοντας την ποιότητα της ζωής, καθορίζοντας το παρόν και, κυρίως, το μέλλον.
Αγαπητέ Περικλή, οφείλεις να μελετάς τις απόψεις αξιολογώντας την ουσία τους. Να επιλέγεις εκείνες με τις οποίες θέλεις να συμπορευτείς αλλά να απορρίπτεις τις «εκδιδόμενες». Στηρίζοντας τους δυνατούς «καπετάνιους» και τα υπεύθυνα «πληρώματα» κερδίζεις το μέλλον. Σε χαιρετώ, Περικλής ο πρεσβύτερος».
Αντωνάκος Αντώνης
11-07-2020
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.           http://www.antonakos.edu.gr

Η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Σουλτάνα Ελευθεριάδου

Η βουλευτής Καβάλας του ΣΥΡΙΖΑ Τάνια Ελευθεριάδου αποκάλυψε σήμερα στη Βουλή ότι ο Αλέξανδρος Σβώλος ήταν γνωστός υποστηρικτής της Δεξιάς. Ο Σβώλος. Ο πρωθυπουργός της Κυβέρνησης του Βουνού.

Το ακούσαμε και αυτό! "Ο Αλέξανδρος Σβώλος ήταν υποστηρικτής της Δεξιάς" Αυτός ο ανιστόρητος συρφετός, αποτελεί την παράταξη ΣΥΡΙΖΑ-ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ.

Ο Αλέξανδρος Σβώλος υποστηρικτής της Δεξιάς για βουλευτίνα του ΣΥΡΙΖΑ. Οι άνθρωποι έχουν βάλει στο μπλέντερ την ιστορία και πίνουν τον χυλό που οι ίδιοι φτιάχνουν...

Ρε ΣΥΡΙΖΑιοι, ανοίξτε και κανένα βιβλίο ιστορίας. Έστω της "δική σας". Άκου εκεί ο Σβώλος δεξιός...

 

Σημειώστε το ονοματάκι, Τάνια Ελευθεριάδου, μπορεί να αποδειχτεί καλύτερη από Νοτοπούλου.

 

 

Ποιος ήταν ο Αλέξανδρος Σβώλος

Ο Αλέξανδρος Ι. Σβώλος (1892 – 1956) ήταν διαπρεπής Έλληνας νομικός και πολιτικός. Κατά την περίοδο της Κατοχής, διετέλεσε πρόεδρος («πρωθυπουργός») της Πολιτικής Επιτροπής Εθνικής Απελευθέρωσης (ΠΕΕΑ, γνωστής και ως «Κυβέρνησης του Βουνού»). Με την ιδιότητα αυτή, αμέσως μετά, ο Σβώλος έλαβε μέρος στο Συνέδριο του Λιβάνου για την ανασυγκρότηση της ελληνικής κυβέρνησης στο Κάιρο και την μετατροπή της σε Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας υπό τον Γεώργιο Παπανδρέου, στην οποία θα συμμετείχαν και εκπρόσωποι της ΠΕΕΑ. Στις 6 Σεπτεμβρίου 1944, ο Σβώλος ανέλαβε υπουργός Οικονομικών της κυβέρνησης Παπανδρέου.

 

Από το 1945 έως το 1953 διατέλεσε πρόεδρος του Σοσιαλιστικού Κόμματος-Ένωση Λαϊκής Δημοκρατίας και, μετά την συγχώνευση του κόμματος αυτού με το Δημοκρατικό Κόμμα, διετέλεσε πρόεδρος του ενιαίου Δημοκρατικού Κόμματος του Εργαζομένου Λαού (1953–1956).

 

Το 1950 εκλέχθηκε βουλευτής Θεσσαλονίκης, όπως επίσης συνέβη και στις εκλογές του 1956. Ωστόσο, πέθανε μόλις τρεις ημέρες μετά την δεύτερη εκλογή του, στις 22 Φεβρουαρίου 1956 στην Αθήνα.

 

Από πολιτική άποψη, ο Σβώλος ανήκε στην σοσιαλιστική, δημοκρατική, αλλά μη κομμουνιστική αριστερά. Η τοποθέτησή του αυτή τον έφερε συχνά σε ρήξη τόσο με την δεξιά όσο και με της αριστερά. Αρθρογραφούσε συχνά σε εφημερίδες εκφράζοντας πάντα λόγο δημοκρατικό. Ήταν πολιτικός της δημοκρατίας, της ανεκτικότητας και της μετριοπάθειας. Όμως, η εποχή του ήταν εποχή έντονων διχασμών που έσπρωξαν στο περιθώριο φωνές σαν και αυτή του Αλέξανδρου Σβώλου.

 

Κεντρική οδός της Θεσσαλονίκης φέρει το όνομά του, όπως και δρόμοι σε πολλές άλλες πόλεις της Ελλάδας. Στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, στην οδό Σόλωνος, υπάρχει αίθουσα στην οποία έχει δοθεί το όνομά του, ενώ έχει συσταθεί το 1980 κοινωφελές ίδρυμα με το όνομα «ΙΔΡΥΜΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ – ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ι. ΣΒΩΛΟΣ» με σκοπό τη χορήγηση υποτροφιών για μεταπτυχιακές σπουδές στις Κοινωνικές και Οικονομικές Επιστήμες πανεπιστημίων χωρών της Ευρώπης.

 

Παρασκευή, 03 Ιουλίου 2020 00:24

Προγκίξτε τους ηλίθιους

Γράφτηκε από
 
 
Προγκίξτε τους ηλίθιους Ε δεν θα βγούμε δα και στην παρανομία εμείς για να παριστάνουν οι ηλίθιοι τους κανονικούς. Διότι όσο βρίσκουν ελεύθερο πεδίο, τόσο δηλητηριάζουν μυαλά.

Χθες ένας τύπος που με πέτυχε στο κέντρο, με καθήλωσε και επί μισή ώρα μου εξηγούσε πως όταν θα κυκλοφορήσει το εμβόλιο του κορονοϊού (που κατά την πεποίθηση του υπάρχει και το κρύβουν) θα μας φυτέψουν το τσιπάκι παρακολούθησης στο αίμα.

Κι όσο μου μιλούσε, έγραψε στα social media του «αυτή την στιγμή στην οδό Ακαδημίας, τα ψέλνω στον Καμπουράκη».

Κατά τα λοιπά, φοβόταν μήπως ο Γκέιτς ή ο Σόρος τον θέσουν υπό παρακολούθηση.


Έχουμε γεμίσει ηλίθιους, το γράφω ευθέως και δεν μ’ ενδιαφέρει καθόλου αντίδραση τους. 


Όχι ψεκασμένους ή παραπλανημένους ή συνωμοσιολόγους, αυτοί είναι επιεικείς και κατά βάση αθωωτικοί χαρακτηρισμοί που εν τέλει τους δίνουν χώρο να αναπτύσσονται και να εκφράζονται.

Ο μοναδικός χαρακτηρισμός που τους πάει γάντι είναι ηλίθιοι.

Και ως ηλίθιοι, είναι επικίνδυνοι.

Και δεν με νοιάζει αν είναι επικίνδυνοι για τον εαυτό τους, με κόφτει πολύ όμως διότι καταλήγουν επικίνδυνοι για μένα και τους ανθρώπους μου.

Κρατάνε στο χέρι το έξυπνο κινητό τους, που αν το αποφασίσει ο εισαγγελέας μπορεί να δείξει που ακριβώς βρίσκονταν κάθε λεπτό του προηγούμενου τριμήνου, διαρκώς σηκώνουν πληροφορίες και φωτογραφίες για το που είναι και τι κάνουν για να το μάθει όλος ο κόσμος, αλλά το μόνο που τους καίει είναι ο αγώνας εναντίον του εμβολίου.

Θα μου πείτε πως όπως πάνε τα πράγματα ενδέχεται να κάνουν αγώνα στο κενό καθώς εμβόλιο δεν φαίνεται στον ορίζοντα, όμως η τραγωδία είναι ότι για να φθάσουν να λένε αυτά τα πράγματα, το μυαλό τους έχει πάρει ένα εντελώς λανθασμένο δρόμο που επιδρά στα πάντα κι όχι μόνο στο θέμα του κορονοϊού.

Μπορεί να είμαι υπερβολικός, αλλά έχω συναντήσει τόσο πολλούς γύρω μου, που αρχίζω πραγματικά να ανησυχώ για το μέλλον μας ως κοινωνία.

Όταν ένα ικανό κομμάτι του πληθυσμού αρνείται να σκεφτεί και να πράξει ορθολογικά πάνω σ’ ένα μείζον πρόβλημα δημόσιας υγείας, είναι δυνατόν να το κάνει στην δουλειά του, στις κοινωνικές του σχέσεις ή στις πολιτικές του επιλογές;

Κοντολογίς, μπορεί κάποιος να είναι ηλίθιος μόνο στο ζήτημα του κορονοϊού, αλλά στα υπόλοιπα να είναι κανονικός;

Συμπαθάτε με, αλλά εγώ το αποκλείω.

Άρα δεν κάνει ζημιά μόνο στην υπόθεση της πανδημίας, κάνει όπου βρεθεί κι όπου σταθεί.

Δεν ξέρω τι κάνετε εσείς όταν πέφτετε πάνω σε τέτοιους, εγώ πάντως τον τελευταίο καιρό τους προγκίζω κανονικά.

Παλιότερα χαμογελούσα ή αδιαφορούσα, όμως το κακό έχει πλέον παραγίνει. Τώρα τους την πέφτω άσχημα.

Δεν γίνεται οι ανόητοι να είναι οι μόνοι που μιλάνε, ενώ οι ορθολογιστές άνθρωποι που προσπαθούν να κρατήσουν όρθια την κοινωνία και την οικονομία να κάθονται απαθείς να τους ακούνε. 


Νισάφι πια.

Όταν ακούω κάποιον αν μου λέει
  • ότι κορονοϊός δεν υπάρχει, 
  • ότι οι εντατικές και τα πτώματα είναι κατασκευασμένα πλάνα, 
  • ότι τα lock dawn είναι προϊόντα κάποιας παγκόσμιας συνωμοσίας για να μας φτωχύνουν ή να μας παρακολουθήσουν, 
...του λέω ευθέως ότι είναι ηλίθιος.

Και προκαλώ και τους γύρω να κάνουν το ίδιο.

Ε δεν θα βγούμε δα και στην παρανομία εμείς για να παριστάνουν οι ηλίθιοι τους κανονικούς. 


Διότι όσο βρίσκουν ελεύθερο πεδίο, τόσο δηλητηριάζουν μυαλά.

Ας νιώσουν λίγο άσχημα, ας αντιληφθούν ότι δεν είναι οι έξυπνοι της παρέας αλλά μια μειοψηφία ανόητων. 

Όχι για να αλλάξουν μυαλά, αλλά για να σωπάσουν.


Δημήτρης Καμπουράκης
liberal.gr
Τετάρτη, 01 Ιουλίου 2020 00:53

Μήπως ήρθε η ώρα για το δικό μας Casus belli;

Γράφτηκε από
 

Για τους Τούρκους συμμάχους μας στο ΝΑΤΟ, πιθανή απόφαση της Ελλάδας για επέκταση της αιγιαλίτιδας ζώνης στο Αιγαίο από τα 6 στα 12 ναυτικά μίλια συνιστά casus belli. Η Άγκυρα έχει προειδοποιήσει από το 1995 ότι ενδεχόμενη επιμήκυνση της ελληνικής χωρικής θάλασσας στο Αιγαίο στα 12 ν.μ. θα θεωρηθεί εχθρική πράξη και θα σημάνει πόλεμο.

 
Με αυτό τον απόλυτο τρόπο θέτουν οι Τούρκοι τους όρους για την υποτιθέμενη καλή γειτονία. Αντί της συνεννόησης και του διαλόγου, το casus belli, η αιτία πολέμου.
Τα χρόνια που μεσολάβησαν από την διακήρυξη αυτή της Άγκυρας, οι ελληνοτουρκικές σχέσεις έχουν διέλθει διάφορες φάσεις, από την κρίση των Ιμίων, μέχρι την αναζήτηση οικονομικής συνεργασίας και τις κοινές συνεδριάσεις των υπουργικών συμβουλίων των δύο χωρών, από την διπλωματία των σεισμών στην κρίση του Έβρου με την απόπειρα εισβολής παράνομων μεταναστών, αναλόγως της εποχής περνούν από διακυμάνσεις που χαρακτηρίζονται από ανεκτά φιλικές επαφές μέχρι την ψυχροπολεμική φάση του λεγόμενου «μη πολέμου».

Εδώ και αρκετούς μήνες, οι Τούρκοι υλοποιούν μια νέα, αναθεωρητική στρατηγική.

Από τη θεωρία της Γαλάζιας Πατρίδας στην οποία πιστεύουν ότι ανήκει το μισό Αιγαίο ανατολικά του 25ου μεσημβρινού, στις γκρίζες ζώνες, δηλαδή την αμφισβήτηση της ελληνικής κυριαρχίας σε μια σειρά από νησιά και νησίδες στο Αιγαίο, στον ισχυρισμό ότι το Καστελόριζο είναι περίπου ένα νησί που βρέθηκε στη λάθος πλευρά του χάρτη και άρα η Τουρκία σχεδόν νομιμοποιείται να το… καταπιεί, μέχρι την απόπειρα σφετερισμού ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων σε θαλάσσιες ζώνες ανοιχτά της Ρόδου, της Καρπάθου, της Κάσου, ακόμη και της Κρήτης, όπου είναι προφανές διά γυμνού οφθαλμού ακόμη και στα νήπια ότι η Άγκυρα δεν θα έπρεπε να εχει διεκδικήσεις.
Πώς θα έπρεπε να αντιμετωπίσει η Ελλάδα, όχι μόνο οι κυβερνήσεις αλλά συνολικά οι πολίτες της χώρας, οι Ελληνίδες και οι Έλληνες ως έθνος την τουρκική απειλή;
Με πολιτική κατευνασμού, διάλογο, υποχωρήσεις και συμβιβασμό, με το δέλεαρ των ευρωπαϊκών ταμείων και του χρήματος από τις Βρυξέλλες με το οποίο ευχόμαστε να εξημερωθεί το θηρίο; Μήπως άραγε έχουν δίκιο όσοι λένε ότι καμία ελληνική κυβέρνηση δεν μπορεί να δώσει στους Τούρκους όλα όσα ζητούν σε βάρος ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων, την ώρα που ακόμη κι αυτά που θα μπορούσαμε να παραχωρήσουμε απλώς δεν είναι αρκετά για τους Τούρκους;
Ποια είναι η λύση;
Μήπως θα έπρεπε να εξεταστούν κι άλλες εναλλακτικές, την ώρα μάλιστα που η κυβέρνηση πασχίζει να πείσει φίλους και συμμάχους ότι αν η Τουρκία υλοποιήσει τις απειλές της για έρευνες υδρογονανθράκων σε περιοχές 6 μίλια από την Κρήτη και την Ρόδο, η Ελλάδα είναι υποχρεωμένη να υπερασπιστεί τα κυριαρχικά της δικαιώματα;

Μήπως έχει έρθει ο χρόνος να εξηγήσει και η Ελλάδα ότι η τακτική κάποιων Τούρκων να ισχυρίζονται ότι -για παράδειγμα- το Αγαθονήσι είναι δήθεν τουρκικό έδαφος συνιστά για την Αθήνα casus belli;

Διότι μπορεί να είναι ένας φτηνός, ψευδής και ανιστόρητος ισχυρισμός που διακινείται από περιθωριακές τουρκικές εφημερίδες, όλοι όμως αντιλαμβάνονται ότι πες, πες, ακόμη και από το μεγαλύτερο ψέμα κάτι θα μείνει.
Παραγνωρίζει κανείς ότι με τέτοιες ανοησίες ίσως κάποιες μάζες Τούρκων να μεγαλώσουν πιστεύοντας ότι η Ελλάδα τους έχει… κλέψει το Αγαθονήσι;
Ο πόλεμος δεν θα έπρεπε και δεν είναι η λύση. Η συνεννόηση και ο διάλογος είναι οι βασικές επιλογές. Όταν όμως έχεις να κάνεις με γείτονες που συνεχώς διεκδικούν, ποια είναι η καλύτερη απάντηση;
Μήπως έχει έρθει η ώρα και η Ελλάδα, να εξετάσει έστω το ενδεχόμενο να εξηγήσει στους φίλους και συμμάχους που σήμερα αναζητά, ότι πιθανή απόπειρα της Τουρκίας να εκμεταλλευθεί πλουτοπαραγωγικές πηγές στο όριο των 6 ν.μ. από τις ακτές των νησιών του Αιγαίου ισοδυναμεί με casus belli;

protothema

Πελατειακή «ελεύθερη οικονομία».

«Ένας πελατειακός πυρετός, μια ασθένεια εξίσου απειλητική με την COVID-19, αλλά τόσο παλιά όσο το ελληνικό κράτος, επανεμφανίστηκε στη σκιά του κορωνοϊού, δοκιμάζοντας όχι μόνο τις αντοχές των επιχειρήσεων και των τραπεζών, αλλά κυρίως την τιμή του πολιτικού συστήματος.», Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 21/06/2020

Δεν είναι «φρέσκα νέα», κάθε άλλο. Είναι γνωστό ότι «κάτι πολύ σάπιο» υπάρχει στο βασίλειο της Ελληνικής «αγοράς». Οι στρεβλώσεις δεν υφίστανται μόνο στον αντιπαραγωγικό της χαρακτήρα. Δεν ανάγονται μόνο στο μικρό μερίδιο που κατέχουν στην οικονομία ο πρωτογενής και ο δευτερογενής τομέας με αποτέλεσμα, έχοντας έντονα παρασιτικό χαρακτήρα, να είναι ευάλωτη στις κρίσεις. Δυστυχώς οι στρεβλώσεις οφείλονται και στην χρόνια «αμαρτωλή» εξάρτησή της από το κράτος. Από τους πολιτικούς –αλλά και από τα εκτελεστικά όργανα της πολιτείας, δεν είναι τυχαίο ότι οι Δ.Υ. που ευδοκιμούν στην πολιτική είναι κατά κανόνα εφοριακοί- με τους οποίους συνάπτουν πελατειακές σχέσεις. Πελατειακές σχέσεις που διαμορφώνουν και συντηρούν ένα «λαθρόβιο» κομμάτι της αγοράς που επιβιώνει χάρις στην φοροδιαφυγή, την εισφοροδιαφυγή, στα δανεικά κι αγύριστα και στα «προγράμματα». Η επιμονή σε αυτές τις συνήθειες –όπως καταγγέλλει, πρωτοσέλιδα, η Καθημερινή- δείχνει ότι η χρεωκοπία δεν μας δίδαξε τίποτα. Ότι εξακολουθούμε να πλέουμε στην ίδια ρότα. Δεν φαίνεται να έχουμε κατανοήσει ότι η στρεβλή «ανάπτυξη» ήταν η κύρια αιτία που οδηγηθήκαμε στα βράχια.

 

Σε άρθρο του Economist(Καθημερινή, 15/4/2006) αναλύονται οι λόγοι για τους οποίους: «η στρεβλή στήριξη αντιπαραγωγικών εταιρειών» αποτελεί κίνδυνο για την οικονομία. Το άρθρο αναφέρεται φυσικά στην Αμερικάνικη αγορά αλλά είναι σαφές ότι η επιπτώσεις της στήριξης των εταιρειών «ζόμπι» είναι πολλαπλάσια επικίνδυνη και καταστροφική για την χώρα μας και την «αγορά» της. Επισημαίνει ότι οι εταιρείες αυτές «εκμεταλλεύονται τη νομοθεσία […] για να μην ανταποκριθούν στις υποχρεώσεις σ' ό,τι αφορά την παροχή συντάξεων και τις συμβάσεις εργασίας». Ασφαλώς για την Ελλάδα θα μπορούσαμε να προσθέσουμε και πολλά άλλα «κόλπα» τα οποία μετέρχονται για να αποφύγουν τις υποχρεώσεις τους προς την πολιτεία, τους εργαζόμενους και την κοινωνία. Συνεχίζει το άρθρο επισημαίνοντας ότι ειδικότερα, «αυτές που δεν ανήκαν στον μεταποιητικό κλάδο και, επομένως, ήταν απομονωμένες από τον παγκόσμιο ανταγωνισμό- απορροφούσαν επιχορηγήσεις από εσφαλμένα διοικούμενες τράπεζες». Βεβαίως, όσον αφορά την χώρα μας, οι «εσφαλμένες διοικήσεις» ήταν συνήθως πολιτικά καθοδηγούμενες και συνεπώς πλήρως ενταγμένες στο πελατειακό σύστημα. Επιπλέον στα τραπεζικά δάνεια θα πρέπει να προστεθούν και οι παροχές «ενισχύσεων» είτε από τα κρατικά ταμεία είτε από τα διάφορα Ευρωπαϊκά προγράμματα. Ας συνυπολογιστεί, μάλιστα, το γεγονός ότι σπανίως οι εταιρείες αυτές ασχολούνται με την μεταποίηση. Όντας κατά συνέπεια «απομονωμένες από τον παγκόσμιο ανταγωνισμό» συντηρούνται ευκολότερα με «τεχνητά» μέσα.

Όπως επισημαίνεται στο άρθρο, εφ’ όσον «οι μη παραγωγικές εταιρείες εξακολουθούν να λειτουργούν» στηριζόμενες σε νομοθετικά παράθυρα και πολιτικά οικονομικά δεκανίκια δεν είναι εφικτή η εξυγίανση της οικονομίας. Αυτό είναι το τίμημα της συντήρησης μη βιώσιμων επιχειρήσεων, οι οποίες αντί να κλείσουν ανοίγοντας το πεδίο για νέες επιχειρηματικές δραστηριότητες, στον ίδιο ή σε άλλους πιο πρόσφορους κλάδους, συνεχίζουν την λειτουργία τους σπαταλώντας επιχορηγήσεις και επισφαλή δάνεια τα οποία δεν πρόκειται να επιστραφούν.

Σε πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της Καθημερινής(21/6/20) υπό τον εμφατικό τίτλο «Πελατειακός πυρετός για τα εγγυημένα δάνεια» αναλύεται με ενάργεια η «ανηθικότητα» της διατήρησης μιας παλιάς πρακτικής που θέτει σε δοκιμασία «όχι μόνο τις αντοχές των επιχειρήσεων και των τραπεζών, αλλά κυρίως την τιμή του πολιτικού συστήματος». Οι παρεμβάσεις πολιτικών προσώπων προκειμένου να χορηγηθούν δάνεια σε επιχειρήσεις που δεν πληρούν τις προϋποθέσεις ή, ακόμα χειρότερα, σε επιχειρήσεις οι οποίες έχουν αποδειχθεί στο παρελθόν αφερέγγυες αποδεικνύουν, για μια ακόμα φορά, ότι «Το χρήμα με τη μικρότερη αξία είναι το χρήμα των φορολογουμένων, που γεμίζει το δημόσιο ταμείο». Γιατί, στο τέλος οι πολίτες θα κληθούν, για μια ακόμα φορά, να καλύψουν τις μαύρες τρύπες του προϋπολογισμού και τα κόκκινα δάνεια των τραπεζών.

Πριν από λίγους μήνες, πρωτοσέλιδο εφημερίδας αναφερόταν στα υπέρογκα κόκκινα δάνεια(670 εκ. €) τριών ξενοδοχειακών επιχειρήσεων. Με αφορμή τα κόκκινα δάνεια των τουριστικών επιχειρήσεων ο Σεραφείμ Κωνσταντινίδης με άρθρο στην Καθημερινή(21/9/19) επεσήμανε το «παράδοξο» ένας κλάδος που τα τελευταία χρόνια γνώριζε δυναμική ανάπτυξη να εμφανίζει αδυναμία εξυπηρέτησης των δανείων. Χαρακτηριστικά τόνιζε ότι: «Περισσότερες από τις μισές χορηγήσεις που έχουν δοθεί σε επιχειρήσεις τουρισμού είναι απλήρωτες». Βεβαίως, στο ίδιο άρθρο, έδινε και μια εξήγηση για το γεγονός ότι οι ξενοδοχειακές επιχειρήσεις «εμφανί­ζουν ζημίες και δεν μπορούν να εξυπηρετήσουν τις υποχρεώσεις τους» συμπληρώνοντας ότι «Υπάρχουν, όμως, και καλά νέα.» αφού «Οι εταιρείες που ανακαινίζουν τα ξενοδοχεία, όπως και οι άλλες που τα προμηθεύουν τρό­φιμα. ποτά, κλινοσκεπάσματα και άλλα αναλώσιμα, είναι εξαιρετικά κερδοφόρες. Συνήθως ανήκουν σε πρόσωπα από τις οικογένειες υπερχρεωμένων ξενοδόχων». Αλλά βεβαίως όπως είχα επισημάνει στο άρθρο «Η χαμένη τιμή των «επενδύσεων».»,29/09/2019» προφανώς δεν είναι μόνο οι ξενοδοχειακές επιχειρήσεις προβληματικές. Αυτές τις «κλινικά νεκρές» επιχειρήσεις επισημαίνει, με νέο πρωτοσέλιδο, -«Στήριξη σε εταιρείες-ζόμπι»- η Καθημερινή(24/6/20) ότι επιχειρεί η κυβέρνηση να στηρίξει.

Η κρισιμότητα της κατάστασης, η επερχόμενη ύφεση, το ενδεχόμενο ενός δεύτερου κύματος της πανδημίας, η εξ Ανατολών απειλή, καθιστούν εγκληματική κάθε περαιτέρω διολίσθηση σε προσφιλείς πρακτικές του παρελθόντος. Επιπλέον, όπως επισημαίνει ο Κώστας Καλίτσης(Καθημερινή, 24/5/2020), δεν πρέπει να μας διαφεύγει ότι: «η δυναμική της ελληνικής οικονομίας είχε γυρίσει σε αρνητική αρκετούς μήνες πριν ξεσπάσει η πανδημία. Αυτό καθιστά την ανάγκη άμεσων και ριζικών μεταρρυθμίσεων ζωτικής σημασίας. Έπρεπε να είχαμε ήδη ξεκινήσει. Όπως επισημαίνει ο αρθρογράφος η ανάγκη «ανασυγκρότησης του παραγωγικού μοντέλου» αποτελεί κοινή παραδοχή. Ο τουρισμός είναι ένα πολύ σημαντικό κεφάλαιο αλλά δεν αρκεί. Οι επενδύσεις στο Ελληνικό και την Κασσιόπη είναι σημαντικές, έπρεπε να έχουν προκαθοριστεί πριν από την τέλεση των Ο.Α., αλλά δεν αποτελούν οδοδείκτες για αλλαγή του παραγωγικού μοντέλου. Στην ειδήσεις καταγράφηκε το ενδιαφέρον των Ισραηλινών για την ΕΛΒΟ και τα ναυπηγεία Ελευσίνας. Για δύο από τις δεκάδες ελπιδοφόρες και εμβληματικές βιομηχανίες που «κατορθώσαμε» να χρεοκοπήσουμε.

Οφείλουμε τελικά να πιάσουμε το νήμα από την αρχή. Να ξεκινήσουμε από το σημείο που το «σοσιαλιστικό μοντέλο» μας οδήγησε σε λάθος δρόμους. Η ευημερία χωρίς παραγωγική ανάπτυξη είναι πάντα συγκυριακή, δεν είναι βιώσιμη. Η «αλλαγή του παραγωγικού μοντέλου» βεβαίως δεν γίνεται στο γόνατο. Δεν οδηγεί αυτόματα η «πράσινη» ενέργεια στην ανάπτυξη. Απαιτούνται πολλά περισσότερα. Απαιτείται «μακρά και επίπονη διαδικασία ανασυγκρότησης και ανασύνθεσης» κατά την διάρκεια της οποίας πρέπει «ο κόσμος της εργασίας να προστατευθεί». Κατά τον αρθρογράφο της Καθημερινής όμως «δεν υπάρχουν σχέδια ούτε προσχέδια» για μεταρρυθμίσεις. Αντίθετα επισημαίνει τον κίνδυνο «επιδείνωσης της φοροδιαφυγής» και τεχνητής «μείωσης των τζίρων προκειμένου κάθε πικραμένος να μπει σε κάποιο πρόγραμμα».

Αντωνάκος Αντώνης

29-06-2020

antonakosantonis@gmail.com           http://www.antonakos.edu.gr

Παρασκευή, 26 Ιουνίου 2020 00:38

Ψέμμα κάθε λέξη στη στάνη του Αλέξη!

Γράφτηκε από
 
Πόσο ...ερασιτέχνες ήταν τελικά οι Αντρέας, Άκης, Κουτσόγιωργας, Λούβαρης, Λαλιώτης, ΠαπαντωνίουΣε λίγο θα κάνουν ότι δεν ξέρουν τον Παπαγγελόπουλο. Αφού ο ίδιος έφερε τη διάταξη και την απέσυραν λίγο πριν πέσουν, τώρα κάνουν τους ανήξερους. - Πέρκα: Δεν φέραμε εμείς διάταξη νομιμοποίησης παράνομου υλικού

Εκπαιδευτικά Νέα